1. 王鐸的書法作品怎么樣，為何會受到有些人的歡迎？
2. 大廟山的由來？
3. 著名品書法作品？
4. 元代山水畫4大家怎么記住名字？

王鐸的書法作品怎么樣，為何會受到有些人的歡迎？

王鐸書法也是“二王”這根藤上的瓜，一脈承續(xù)一千多年后到王鐸有了更大的發(fā)揮和創(chuàng)新。王鐸臨摹效法尤以王獻之為主，點畫結體線條等更接近于“小王”的狂放不羈，在字形結構上做了很多夸張和拉伸。

王鐸對《閣帖》有很深的研究，宗法“二王”并廣泛涉獵唐宋各名家，師古臨帖是他學習書法的主要方法，用功甚勤不廢一日，形成了具有鮮明個性的自家面貌。他曾說，一日臨帖，一日創(chuàng)作。如此交替臨創(chuàng)，將古人筆墨化為己有，人稱“神筆王鐸”，與明代書畫大家董其昌齊名，還有“南董北王”之稱。

王鐸在書法史上有著重要的地位和影響，他將大草由唐朝之后推向另一個巔峰，五百年一人而已。其連綿草書縱逸灑脫，放而不流，骨氣深厚。線條更具有張力和視覺沖擊力。這得益于明代中后期，大尺幅宣紙的出現，使得書法家有更大的介質來展示自己的藝術才華，有更大的空間來宣泄自己的情感。
王鐸的書法歷來為人寶愛，尤其連綿大草汪洋恣肆，一瀉千里，才情學養(yǎng)非一般人所能敵，其位高權重也非一般人所能匹，故有足資供其揮灑，有家僮為其磨墨牽紙，才可放手一揮，任情恣肆落筆云煙，丈許巨制駕輕就熟，書至王鐸乃奇觀也。

王鐸的書法，宗法二王而盡脫窠臼，完全寫成了自己。其書法中鋒行筆，連綿纏繞，奇曲險絕，看似粗放實則謹嚴而氣勢磅礴，改二王的秀媚瀟散為勢大力沉恢宏闊達。

王鐸與董其昌齊名，然而風格迥異。但是相比起來，王鐸的書法特征明顯，更具性情。

觀其書如直面其人，更如置身大軍陣列，四圍盔明甲亮、長槍如林、強兵如海、陣法森嚴，給人的沖擊力極大，不管是視覺沖擊還是精神沖擊。

這樣的書法，愛者恒愛之，恨者猶大不喜。

喜歡的人為什么會喜歡呢？昭明書館嘗試分析如下：

一、首先是王鐸的書法藝術水平的確很高，在當世即為人所推重；

二、學二王而入規(guī)出矩自成面目的，以王鐸最為徹底，且頗具一代宗師之氣象，用功既深又天分昭昭，能為人所不能，使人驚艷，為二王書法的發(fā)展開辟蹊徑，開一代風氣；

三、王鐸幼時家貧，及長又仕途多舛明亡降清成為二臣，心理糾結意志困苦而不奪心志，縱情寄托于詩書畫，其書法與精神高度契合，其書即其人。這是治藝的最高境界。

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王鐸(1592一1652)字覺斯，河南孟津人。

王鐸行書特點是雄強豪放，勁健灑脫。用筆大氣，筆筆下很勁，沉著痛快。結構縱橫跌宕，險絕而又平穩(wěn)，行氣暢通，一氣呵成，字距較為緊密。

他把"漲墨法″應用于作品中，漲出之墨與筆畫不相混，在整幅作品中有了塊面和線條對比關系，同時和飛白筆畫形成枯濕對比關系，和墨跡較淺筆畫形成了前后空間關系，使作品空間感更強。

下圖王鐸書行書《七月寫懷》。觀全篇作品就象一條條蛟龍得水，搖頭擺尾，沖出飛向天空，威風凜凜，震憾人心。

王鐸書法作品精品多，是一個光耀千古的大書法家。

王鐸的書法最顯明的持色就是氣勢雄渾，逸靈飛動，陣馬風檣，率真快意，一掃魏晉之風，在韓國，新加坡，日本等國深受喜愛。

王鐸書法章法奇特，尤以布局取勢見長，其書風蒼郁雄暢，以力取勝，筆力洞達，靈氣俊逸，端正莊重，其書法功底極為深厚，多體皆能，遍臨諸帖，他宗法“二王”，取韻米氏，作所手卷變化出神，布勢連綿，蒼勁跳躍。

王鐸運筆取勢濃淡虛實，變化多端，一氣呵成，其書體蒼老勁健，骨力暢達，他以卓而不凡的書學成就與獨特的書風，打實了自己在中國書法發(fā)展史上堅實地位。他善于創(chuàng)造新美境界，勇于開拓書法藝術境界，當見出其卓越的藝術創(chuàng)造力。

他的書法代表作品主要有《擬山園帖》、《瓊蕊廬帖》及晚年的數本《臨淳化閣帖》等。另外，王鐸還臨習了《圣教序》、《臨王羲之小園子帖》、《蘭亭序》、《臨王獻之鵝群帖》、《臨王羲之闊別帖》等諸帖，在這些臨帖作品中，他都能忠實于原帖,在行氣章法、筆墨使用、映帶、筆畫粗細等方面又融入了自己的情感和書風，這也是他開創(chuàng)自我書風的一種嘗試和探索。

王鐸的書法，在取法高古，崇尚晉人的基礎上而獨樹一幟。

他的書法作品，筆意有"印印泥"，”錐畫沙"的境界。體現出既險勁而又穩(wěn)重的意趣(見下圖)。

王鐸在學二王時，大膽而又簡化了點畫形態(tài)，大體上只用方、

圓兩種筆法來揮灑，力始終在養(yǎng)精蓄銳的情況下運動，這種獨特的蓄勢方法，使用筆縱而能斂，給人有種力將爆發(fā)而未發(fā)的臨界狀態(tài)的感覺，更造成勁、險之勢，這樣就給觀賞者留下更多的想象天地，也給后人借鑒發(fā)揮以啟示。

大廟山的由來？

大廟山古稱惠澤山，后稱南臺山。漢高祖五年（公元前202年），越王勾踐的后裔無諸，因助劉邦滅秦擊楚有功，被漢王朝冊封為閩越王。無諸在南臺山筑臺受封，后人將此臺稱為“漢閩越王臺”。此后，無諸力圖開發(fā)閩越故地，讓閩越人與遷移入閩的中原人融合同化，并利用閩中良好的氣候條件和地理環(huán)境發(fā)展生產，對閩中發(fā)展作出巨大貢獻。后人為了紀念無諸，在“漢閩越王臺”旁邊建造了閩越王廟（俗稱大廟），于是惠澤山改稱為大廟山。

據相關資料記載，這座大廟曾在唐大中、宋元禧、明隆慶、清道光年間被重建或修建，但民國時遭毀。2006年，福州四中校友在校內捐建了一座仿古“冊封臺”，以紀念大廟山的這段歷史。

大廟山因閩越王廟得名。如今，許多人已經不知道大廟山山名的由來了。其實，這座藏身于學校內的小山，其歷史文化可追溯到兩千多年前的漢代。大廟山名字的由來，與漢代一段故事有關。

大廟山古稱惠澤山，后稱南臺山。漢高祖五年（公元前202年），越王勾踐的后裔無諸，因助劉邦滅秦擊楚有功，被漢王朝冊封為閩越王。無諸在南臺山筑臺受封，后人將此臺稱為“漢閩越王臺”。此后，無諸力圖開發(fā)閩越故地，讓閩越人與遷移入閩的中原人融合同化，并利用閩中良好的氣候條件和地理環(huán)境發(fā)展生產，對閩中發(fā)展作出巨大貢獻。后人為了紀念無諸，在“漢閩越王臺”旁邊建造了閩越王廟（俗稱大廟），于是惠澤山改稱為大廟山。

據相關資料記載，這座大廟曾在唐大中、宋元禧、明隆慶、清道光年間被重建或修建，但民國時遭毀。2006年，福州四中校友在校內捐建了一座仿古“冊封臺”，以紀念大廟山的這段歷史。

如今許多“老福州”一提起過重陽節(jié)，首先會想到“要到大廟山踩踩登高石”。位于臺江西部、福州第四中學內的大廟山是一座“低調”的名山，這里曾是八閩大地首位受天子冊封的閩越王無諸的受冊封之山，這里有兩千年不干涸的古井，這里還有全國唯一的詩樓……目前，大廟山已被列入福州山體保護規(guī)劃，許多古跡正逐步被妥善地保存、修復或仿造。

大廟山

廟山在臺江西部，今福州市第四中學所在地。山上今福四中校內尚有一塊“全閩第一江山”的大石碑。

中文名稱

大廟山

地理位置

福建省福州市

氣候類型

熱帶季風氣候

原名

惠澤山

簡介

名稱由來

據說此山原名惠澤山，漢高帝五年，在此山冊封無諸為閩越王。無諸死后又在山上立廟祀之，故名大廟山，一條大廟路就在山之西麓。大廟山，位臺江區(qū)上杭路、大廟路和延平路之間，面積約6公頃，山高31米。漢高祖五年(公元前202年)，因無諸助劉邦滅秦擊楚有功，漢王朝遣使冊封無諸為閩越王，無諸在此筑臺受封，此臺稱為漢閩越王臺。后人為紀念無諸，又在臺旁建閩越王廟，俗稱大廟或無諸廟，此山稱作大廟山。大廟歷經唐大中、宋元禧、明隆慶、清道光年間重修或修建，民國時期毀。

釣龍臺

大廟山上古跡有釣龍臺。相傳東越王余善曾在此垂釣，故稱。臺高4丈，周圍36步，臺上可坐百余人。明末，曹學佺詠釣龍臺詩云：“山河原屬越王臺，臺下江流去不回，祗為百龍先一釣，紛紛鱗甲載江來”。臺之西向有釣龍井，直徑1.5米，井深水清，民間傳聞系“龍泉”，可祛病。宋淳化四年(993年)，山上置釣龍院，院中有達觀亭，碧光亭。宋蔡襄為達觀亭作詩，詩云“峭峻釣龍臺，飛亭壓其端，曠達四無際，因之名達觀”。宋程之邵為碧光亭作詩，詠曰：“寺壓高臺最上頭，一亭新就得清游”。山上有一石碑，上刻“全閩第一江山”，是摹刻宋代著名書法家米芾之筆跡；尚有宋書法家趙汝愚所書“南臺”兩字。明洪武三年(1370年)，山上建有風云雷雨山川壇，西隅附祀日本、琉球、渤泥山川之神，春秋仲月上巳日合祭。清咸豐年間，潞河白讓卿觀察使游閩時，借居此山，題一對聯：“卸遠山，吞長江，西南諸蜂林壑尤美；送夕陽，迎素月，風雨之際枕簟生涼”。

清道光年三十年(1850年)，鄉(xiāng)民集資修閩越王廟，并在其旁建“臺江第一亭”，亭之右又建“榕陽山館”，挹遠山，瞰大江，堪稱城南勝境。詩人陳雪樵題一聯：“林氣映天，竹陰在地；月明如晝，江流有聲?！痹娙藚敲烦家嘧饕宦摚骸按爸辛羞h岫，天際誤歸舟”

著名品書法作品？

著名的書法作品，首推《蘭亭集序》，號稱天下第一行書，接下來是《祭侄文稿》和《寒食帖》；要論楷書，則有《多寶塔碑》《九成宮醴泉銘》《琴賦》《靈飛經》；論隸書，則是《乙瑛碑》《曹全碑》。

前面說的都是古人作品。現代人作品有田英璋、孫過庭。當然也有啟功，歐陽中石、周慧珺、洪丕謨、賴少其、胡問遂、林散之、沈鵬、孫伯翔等名家書法作品

元代山水畫4大家怎么記住名字？

元代山水畫4大家黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)。

元四家對于山水畫起到了舉足輕重的作用，他們四人均是江浙一帶人，都擅長水墨山水并兼工竹石，為典型的文人畫風格，他們生活在元末社會動亂之際。雖然每個人社會地位及境況不盡相同，但他們不得意的遭遇是相似的，在藝術上都受到趙孟頫的影響，通過他們的探索和努力，使中國山水畫的筆墨技巧達到了一個高峰，對后世的繪畫，尤其是“南宗”一派影響巨大。

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