在中華文化的長河中，有關姑娘出嫁父親的詩詞歌賦多情而深沉。唐代詩人王建的《新嫁娘詞》寫道：“三日無相過，當知非遠道。今日到郎家，明日還又去。”表達了新娘離家時對未來的不確定與不舍，以及對婚姻生活的期待。宋代女詞人朱淑真的《生查子·新婚喜》則以細膩的筆觸描繪了新婚之夜，丈夫對妻子的寵愛與關懷，體現(xiàn)了古代女性在嫁入夫家后的家庭角色轉變。這些作品不僅反映了當時社會的習俗和觀念，也深刻地展現(xiàn)了人類情感中的喜悅、憂傷與期待。

- 關于姑娘出嫁父親的詩詞歌賦

《贈別》（唐·王維）

原文：

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

修改與注釋：

此詩通過細膩描繪，表達了閨中女子對即將離家出嫁的丈夫的擔憂與不舍，雖然詩中沒有直接描述出嫁的女兒，但王維的情感流露讓人聯(lián)想到女兒在父母面前的柔情依戀，該詩不僅展現(xiàn)了女兒離別的憂傷，更體現(xiàn)了古代文人對離別情感的細膩刻畫。

《金縷衣》（唐·杜秋娘）

原文：

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

修改與注釋：

這首詞以勸勉的口吻教導人們珍惜時光，盡管背景是勸勉少年珍惜青春，但這首詞同樣可以用來比喻女兒出嫁時，家長希望她把握美好時光，珍惜美好的愛情，該詩通過勸勉的方式傳達了對女兒出嫁時美好時光的珍視。

《木蘭辭》（北朝民歌）

原文：

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。

不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。

女亦無所思，女亦無所憶。

昨夜見軍帖，可汗大點兵，

軍書十二卷，卷卷有爺名。

阿爺無大兒，木蘭無長兄，

愿為市鞍馬，從此替爺征。

修改與注釋：

這首民歌中的“木蘭”雖未直接提及女兒出嫁，但其描述了木蘭代父從軍的故事，反映了古代社會女子勇于承擔家庭責任的勇氣和精神，這種精神在某種程度上體現(xiàn)了女性獨立自主的特質(zhì)，與后世許多贊美女兒出嫁的詩詞歌賦有著異曲同工之妙。

《十五從軍征》（漢樂府民歌）

原文：

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰？”

“遙看是君家，松柏冢累累。”

修改與注釋：

這首民歌講述了一個十五歲從軍征戰(zhàn)的男子，在八十多歲時才得以返鄉(xiāng)，卻見到的是滿眼的荒涼景象，它不僅表達了戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦，同時也隱含著對于女兒出嫁時，家庭生活變遷的感慨，該詩通過描繪戰(zhàn)后荒涼景象，傳遞出女兒出嫁時的無奈與悲傷。

《蝶戀花·出塞》（清·納蘭性德）

原文：

今古河山無定據(jù)，畫角聲中，牧馬頻來去。

滿目荒涼誰可語？西風吹老丹楓樹。

從前幽怨應無數(shù)，鐵馬金戈，青冢黃昏路。

一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。

修改與注釋：

此詞描繪了戰(zhàn)爭后的荒涼景色，以及戰(zhàn)爭對國家和個人命運的影響?！吧钌较φ丈钋镉辍钡染渥訉⑴畠撼黾迺r的無奈與悲傷之情融入到自然景色之中，更加深刻地揭示了女兒出嫁背后的社會背景與個人情感。

關于姑娘出嫁的父親的詩詞歌賦，多從女兒的視角出發(fā)，表達他們對女兒出嫁時的復雜情感，既有離別的憂傷，也有對美好生活的期待，這些作品不僅豐富了文學藝術寶庫，也成為研究古代社會文化和人文關懷的重要資料。