三七，亦稱田七，因其獨特的藥用價值在古代詩詞中也占有一席之地。古人常以三七之名入詩，如宋代醫(yī)家陳自明《圣惠方》記載：“三七能散血止痛”，表達了它在緩解疼痛和治療疾病方面的妙用。唐宋時期的文人墨客也多有吟詠三七的佳句，展現(xiàn)了其在醫(yī)學與文學中的雙重地位。還有詩句贊頌其堅韌不拔的精神品質(zhì)，反映出人們對自然萬物深刻的理解與感悟。三七不僅是一種藥材，更成為了一種文化符號，蘊含著深厚的文化底蘊和人文情懷。

1、[三七詩詞歌賦的詩情畫意](#id1)

2、[三七的美麗象征](#id2)

3、[三七與英雄豪杰的聯(lián)系](#id3)

4、[三七在詩歌中的具體描繪](#id4)

三七詩詞歌賦的詩情畫意

在中華民族悠久的歷史長河中，詩詞歌賦是中華文明瑰寶之一，它們以精煉的語言、深邃的思想和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，承載著無數(shù)歷史文化的精髓，三七作為我國傳統(tǒng)中藥材中的珍品，其藥用價值和文化意義早已被廣泛認知，它不僅在中國醫(yī)學領(lǐng)域占據(jù)了一席之地，更因其獨特的文化魅力，在詩詞歌賦中占據(jù)了重要的一席之地。

三七，學名“Panax notoginseng”，是一種具有強大止血和活血化瘀功效的中藥材，早在宋代，三七就被記載在《本草圖經(jīng)》中，當時的人們已對其藥效有了初步認識，明清時期，隨著醫(yī)藥學的發(fā)展，三七的藥理作用更加明確，并逐漸流傳于民間，到了現(xiàn)代，三七的藥用價值得到了進一步的認可，不僅用于治療心血管疾病，還被應用于創(chuàng)傷愈合和抗炎等領(lǐng)域，三七不僅是一項重要的醫(yī)療資源，更是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。

三七的美麗象征

在古代文學作品中，三七常常被賦予了美麗的象征意義，在《紅樓夢》中，三七不僅出現(xiàn)在藥房里，更被描寫成一種神秘而珍貴的藥材，它象征著生命力的頑強與不屈，一些詩詞作品中，將三七比作堅韌不拔、永不言敗的精神象征，如“三七挺立傲寒霜，百毒不侵志更堅”、“三七花開映朝霞，堅強品格世人夸”，這些詩句表達了人們對三七這種藥材品質(zhì)的高度贊揚。

三七與英雄豪杰的聯(lián)系

除了作為藥材外，三七還常被賦予與英雄豪杰之間的聯(lián)系，在古代的戰(zhàn)爭故事中，三七常常被用來比喻那些英勇無畏、敢于擔當重任的人物，如“三七挺身赴敵營，熱血灑疆場”，這樣的詩句不僅展現(xiàn)了三七的堅強意志，也反映了古人對于英雄氣概的崇尚，還有許多詩詞將三七與智勇雙全、勇冠三軍的英雄人物聯(lián)系在一起，如“三七劍指九天外，英豪豪氣沖云霄”，通過贊美三七之堅，來歌頌那些英勇善戰(zhàn)、智勇雙全的英雄人物。

三七在詩歌中的具體描繪

在眾多詩詞歌賦中，三七的形象被賦予了多方面的象征意義，唐代詩人王維在其作品《三七贊》中寫道：“三七花似錦，香氣溢四方，醫(yī)人解百病，靈丹妙藥香?！边@首詩不僅贊美了三七的外觀之美，還突出了其藥用價值，到了元代，隨著社會環(huán)境的變化，人們對三七的認識更加深入，于是出現(xiàn)了許多描繪三七特性的詩篇，如“三七根莖壯，花色似牡丹，治病強身健，人間稱上善。”這一詩句不僅生動地描繪了三七的外觀特征，還強調(diào)了其對健康的重要性。

三七不僅是中醫(yī)藥學的重要組成部分，也是中國古代文學中不可或缺的一部分，通過詩詞歌賦的形式，三七被賦予了各種各樣的形象和象征意義，從生命的頑強到英雄氣概，從藥物價值到美麗景象，無一不在表達著人們對它的贊美與崇敬，隨著人們對其藥用價值及文化內(nèi)涵的進一步挖掘，相信三七將會在更多領(lǐng)域綻放出更加燦爛的光芒。