關(guān)于“躍”字的詩(shī)詞歌賦繁多，其中不乏描繪生動(dòng)、意境深遠(yuǎn)之作。如王維《山中》中的“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響；返景入深林，復(fù)照青苔上。”雖然“躍”字并未出現(xiàn)，卻巧妙地描繪了山林間的靜謐與生機(jī)，暗含著一種生命躍動(dòng)的意象。而李白《將進(jìn)酒》中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月；天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！彪m無(wú)“躍”字，卻也展現(xiàn)了豪情與生命的躍動(dòng)。蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中也有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘；千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜?！边@句詩(shī)通過(guò)“無(wú)人知我何等心情”的情境，表達(dá)了一種超越生死界限的生命躍動(dòng)與情感起伏。

1、一、躍動(dòng)的春水

2、二、躍動(dòng)的魚(yú)躍

3、三、躍動(dòng)的心靈

4、四、躍動(dòng)的夢(mèng)境

與“躍”字有關(guān)的詩(shī)詞歌賦

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，古人的才情智慧被鐫刻于詩(shī)詞歌賦之中，它們?nèi)缤驳拿髦椋W爍著歷史的光輝，在其中，“躍”字以其靈動(dòng)、活潑的特質(zhì)，融入了眾多經(jīng)典篇章，展現(xiàn)出古人對(duì)自然之美的無(wú)限向往，以及他們內(nèi)心的自由與追求，本文將圍繞“躍”字，探尋其在不同詩(shī)詞中的生動(dòng)運(yùn)用，體會(huì)那些跨越時(shí)空的韻律之美。

一、躍動(dòng)的春水

在唐代詩(shī)人白居易的《錢(qián)塘湖春行》中，我們能感受到“春來(lái)江水綠如藍(lán)”的美景，詩(shī)中寫(xiě)道：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥，亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄?！边@里的“爭(zhēng)”、“啄”二字描繪出鳥(niǎo)兒在枝頭歡快跳躍的姿態(tài)，使得整個(gè)畫(huà)面充滿生機(jī)與活力?！败S”字在這里不僅描述了鳥(niǎo)兒飛翔的姿態(tài)，更展現(xiàn)了春天里萬(wàn)物復(fù)蘇的景象。

二、躍動(dòng)的魚(yú)躍

宋代詞人蘇軾在《卜算子·黃州定慧院寓居作》中以“缺月掛疏桐，漏斷人初靜，誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影?！边@一句詩(shī)為引子，將讀者帶入了一個(gè)靜謐而深遠(yuǎn)的世界，緊接著，“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”這里，“驚起”和“不肯棲”不僅展現(xiàn)了孤鴻的矯健身姿，更是對(duì)它在寒冷中依然堅(jiān)持自我追求的贊美，這種“躍”的力量，讓我們看到了生命中那些不隨波逐流的個(gè)體，即便身處逆境，也能保持獨(dú)立和尊嚴(yán)。

三、躍動(dòng)的心靈

在王維的《竹里館》中有這樣的句子：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，深林人不知，明月來(lái)相照?！痹谶@首詩(shī)中，“長(zhǎng)嘯”雖未直接使用“躍”字，但通過(guò)音節(jié)的跳躍，傳達(dá)了一種內(nèi)在心靈的激蕩?！皣[”作為古代的一種呼喊方式，往往伴隨著情感的爆發(fā)，而王維筆下的“長(zhǎng)嘯”，則更似一種靈魂深處的吶喊，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心世界的豐富與深邃。

四、躍動(dòng)的夢(mèng)境

到了元代，著名作家馬致遠(yuǎn)在其作品《天凈沙·秋思》中描繪了一幅蕭瑟蒼涼的秋景圖：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”這首小令雖然沒(méi)有直接提到“躍”字，但“瘦馬”一詞形象地刻畫(huà)出了旅人疲憊不堪的狀態(tài)，仿佛在風(fēng)塵仆仆中不斷向前躍動(dòng)，表達(dá)了漂泊者內(nèi)心的孤寂與渴望歸宿之情。

從以上這些詩(shī)詞中，我們可以看到“躍”字在不同的語(yǔ)境下所展現(xiàn)出來(lái)的多重魅力，無(wú)論是自然界中的動(dòng)態(tài)美，還是人類心靈深處的情感波動(dòng)，抑或是人生道路上的艱難前行，“躍”字都成為連接古人與今人之間情感共鳴的重要紐帶，讓我們感受到中華文化深厚的歷史底蘊(yùn)與無(wú)窮的生命力。