太常引建康中秋夜為呂叔潛賦節(jié)奏?
太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦
辛棄疾 〔宋代〕
一輪/秋影/轉(zhuǎn)金波,飛鏡/又重磨。把酒/問姮娥:被/白發(fā),欺人/奈何?
乘風(fēng)/好去,長空/萬里,直下/看山河。斫去/桂婆娑,人道是,清光/更多。
譯文
中秋皓月灑下萬里金波,好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問那月中的嫦娥:怎么辦呢?白發(fā)漸漸增多,欺負(fù)我拿它沒有辦法。
我要乘風(fēng)飛上萬里長空,俯視祖國的大好山河。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹,因?yàn)槿藗兌颊f,這將使月亮灑下人間的光輝更多。
中秋夜古詩講解?
原文
中秋夜
李嶠 〔唐代〕
圓魄上寒空,
皆言四海同。
安知千里外,
不有雨兼風(fēng)?
注釋
圓魄:指中秋圓月。
安知:哪里知道。
譯文
夜空中升起一輪明月,都說每個(gè)地方都是一樣的月色。
哪里知道遠(yuǎn)在千里之外,就沒有急風(fēng)暴雨呢?
賞析
這首詩借詠中秋的月亮,表明世上萬物不可能完全一樣,存在著千差萬別。
“圓魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼風(fēng)。”意思是此時(shí)此地“圓魄”(明月)當(dāng)空,又怎見得此時(shí)彼地(“千里外”)“不有雨兼風(fēng)”呢?千里指很遠(yuǎn)的意思,風(fēng)雨可借指人生的無常和艱辛。你怎么會(huì)知道外邊千里之外的世界,沒有風(fēng)雨呢?
這首五言絕句,寫此地有月光,彼地有風(fēng)雨,意在風(fēng)雨,而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相,對(duì)政壇的風(fēng)云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地,眾人都說今夜各處的月光都一樣明亮;可是誰能曉得千里之外,無雨驟風(fēng)狂?
中心
這首詩以詠月為題,揭示了一個(gè)真理:世上的事千差萬別,千變?nèi)f化,不可能全都一樣。
陽關(guān)曲中秋月古詩怎么背?
陽關(guān)曲·中秋月
北宋 · 蘇軾
暮云收盡溢清寒,
銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長好,
明月明年何處看。
譯文
夜幕降臨,云氣收盡,天地間充滿了寒氣,銀河流瀉無聲,皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空,就像玉盤那樣潔白晶瑩。
我這一生中每逢中秋之夜,月光多為風(fēng)云所掩,很少碰到像今天這樣的美景,真是難得??!可明年的中秋,我又會(huì)到何處觀賞月亮呢?
一共28個(gè)字,背誦就是了。這首詞的詩意是寫作者與其胞弟蘇轍久別重逢,共賞中秋月的賞心樂事,月明星稀,從月色的美好寫到“人月圓”的愉快,又從當(dāng)年當(dāng)夜推想次年中秋,歸結(jié)到別情,抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
陽關(guān)曲·中秋月
宋 · 蘇軾
暮云收盡溢清寒。
銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤,此生此夜不長好,明月明年何處看。
中秋節(jié)古詩該怎么背?
背誦中秋節(jié)古詩是傳統(tǒng)文化的一部分,可以通過以下步驟來背誦。首先,選擇一首經(jīng)典的中秋節(jié)古詩,如《靜夜思》或《水調(diào)歌頭》。然后,仔細(xì)閱讀詩歌,理解其中的意境和情感。接下來,將詩歌分成幾個(gè)段落,逐段進(jìn)行背誦??梢韵饶x幾遍,然后逐句背誦,直到能夠流利地 recite 出來。背誦時(shí)可以借助朗讀或?qū)懴聛淼姆绞剑磸?fù)練習(xí),直到熟練為止。此外,可以嘗試?yán)斫庠姼璧谋尘昂妥髡叩囊鈭D,以便更好地表達(dá)詩歌的內(nèi)涵。最后,背誦時(shí)要注意語調(diào)、停頓和抑揚(yáng)頓挫,以使詩歌更加生動(dòng)有力。
回答:中秋節(jié)古詩該怎么背?
《望月懷遠(yuǎn)》
【唐】張九齡
海上生明月,天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜,竟夕起相思。
滅燭憐光滿,披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng),還寢夢佳期。
《秋宵月下有懷》
【唐】孟浩然)
秋空明月懸,光彩露沾濕。
驚鵲棲未定,飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏,鄰杵夜聲急。
佳期曠何許!望望空佇立。
《八月十五夜玩月》
【唐】劉禹錫
天將今夜月,一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈,秋澄萬景清。
星辰讓光彩,風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世,攸然是玉京。
中秋夜古詩注音版朗讀?
中秋夜拼音版注音:
yuán pò shàng hán kōng , jiē yán sì hǎi tóng 。
圓魄上寒空,皆言四海同。
ān zhī qiān lǐ wài , bù yǒu yǔ jiān fēng ?
安知千里外,不有雨兼風(fēng)?
中秋夜翻譯:
天上升起一輪明月,都說每個(gè)地方都是一樣的月色。
哪里知道遠(yuǎn)在千里之外,就沒有急風(fēng)暴雨呢?
中秋夜賞析:
這首詩借詠中秋的月亮,表明世上萬物不可能完全一樣,存在著千差萬別。
“圓魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼風(fēng)?!币馑际谴藭r(shí)此地“圓魄”(明月)當(dāng)空,又怎見得此時(shí)彼地(“千里外”)“不有雨兼風(fēng)”呢?千里指很遠(yuǎn)的意思,風(fēng)雨可借指人生的無常和艱辛。你怎么會(huì)知道外邊千里之外的世界,沒有風(fēng)雨呢?
人人“皆言”的未見得就是真理。大千世界,變化萬千,人類對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)是隨著人類認(rèn)識(shí)能力的提高而不斷深化、發(fā)展的,一種認(rèn)識(shí)的正確與否,并不取決于持這種認(rèn)識(shí)的人數(shù)的多寡,即便對(duì)人人“皆言”為是的,也要敢于懷疑,不斷深入地探索。其二,認(rèn)識(shí)問題最忌以此代彼,以偏代全,以對(duì)局部、片面的現(xiàn)象描述替代對(duì)整體或本質(zhì)的探求。見到此時(shí)此地皓月當(dāng)空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
這首五言絕句,寫此地有月光,彼地有風(fēng)雨,意在風(fēng)雨,而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相,對(duì)政壇的風(fēng)云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地,眾人都說今夜各處的月光都一樣明亮;可是誰能曉得千里之外,無雨驟風(fēng)狂?這首詩以詠月為題,揭示了一個(gè)真理:世上的事千差萬別,千變?nèi)f化,不可能全都一樣。正如中秋夜,此處皓月當(dāng)空,他處卻風(fēng)雨交加。
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