1. 答蘇武原文講解？
2. 一個(gè)羽一個(gè)戎怎么念？
3. 十五國(guó)風(fēng)的主要內(nèi)容是什么？
4. 匈奴、契丹他們是中國(guó)古代的少數(shù)民族嗎？他們是怎樣起源的？

答蘇武原文講解？

《答蘇武》是唐代詩(shī)人李陵的一首五絕詩(shī)，全詩(shī)如下：

子卿足下：

勤宣令德，策名清時(shí)，榮問休暢，幸甚，幸甚①！

遠(yuǎn)托異國(guó)，昔人所悲；望風(fēng)懷想，能不依依②！昔者不遺，遠(yuǎn)辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉，陵雖不敏，能不慨然③！

自從初降，以至今日，身之窮困，獨(dú)坐愁苦。終日無(wú)睹，但見異類。韋韝毳幕，以御風(fēng)雨；膻肉酪漿，以充饑渴；舉目言笑，誰(shuí)與為歡④？胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風(fēng)蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側(cè)耳遠(yuǎn)聽，胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。嗟乎，子卿！陵獨(dú)何心，能不悲哉⑤！

與子別后，益復(fù)無(wú)聊。上念老母，臨年被戮；妻子無(wú)辜，并為鯨鯢；身負(fù)國(guó)恩，為世所悲⑥。子歸受榮，我留受辱，命也何如！身出禮義之鄉(xiāng)，而入無(wú)知之俗；違棄君親之恩，長(zhǎng)為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣⑦！功大罪小，不蒙明察，孤負(fù)陵心區(qū)區(qū)之意⑧。每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見志，顧國(guó)家于我已矣，殺身無(wú)益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒復(fù)茍活⑨。左右之人，見陵如此，以為不入耳之歡，來相勸勉⑩。異方之樂，只令人悲，增忉怛耳?！

嗟乎子卿！人之相知，貴相知心。前書倉(cāng)卒，未盡所懷，故復(fù)略而言之?。昔先帝授陵步卒五千，出征絕域，五將失道，陵獨(dú)遇戰(zhàn)。而裹萬(wàn)里之糧，帥徒步之師，出天漢之外，入強(qiáng)胡之域。以五千之眾，對(duì)十萬(wàn)之軍，策疲乏之兵，當(dāng)新羈之馬，然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥，使三軍之士，視死如歸。陵也不才，希當(dāng)大任。意謂此時(shí)，功難堪矣?。

此詩(shī)是李陵在蘇武被匈奴扣押后，寫給蘇武的回信。全詩(shī)充滿了李陵對(duì)蘇武的深深思念和祝福，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)奈和對(duì)國(guó)家的憂慮。

一個(gè)羽一個(gè)戎怎么念？

一個(gè)羽一個(gè)戎組成的字，在其新華字典中沒有找到這樣組成的字，即念什么更加不知道，所以其我們題目沒有答案。

戎（拼音：róng），是漢語(yǔ)常用字，最早字形見于商代甲骨文，其字由用于進(jìn)攻的“戈”和用于防御的“甲”構(gòu)成。本義是兵器的總稱，引申指兵器的使用者——兵士、軍人，又引申指與軍事有關(guān)的事情。戎在上古時(shí)期又指稱中國(guó)西部的少數(shù)民族。戎的常用詞組是戎狄、犬戎。

十五國(guó)風(fēng)的主要內(nèi)容是什么？

十五國(guó)風(fēng) ，即西周時(shí)期十五個(gè)不同地區(qū)的樂歌，是從15個(gè)地區(qū)采集上來的帶有地方色彩的民間歌謠?！秶?guó)風(fēng)》是《詩(shī)經(jīng)》 的組成部分。包括《周南》、《召南》、《邶風(fēng)》、《墉風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《陳風(fēng)》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》，共160篇，合稱十五國(guó)風(fēng)。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集，對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。

匈奴、契丹他們是中國(guó)古代的少數(shù)民族嗎？他們是怎樣起源的？

匈奴和契丹都是中國(guó)古代的少數(shù)民族，此后均融入華夏民族血脈之中。

一、匈奴的起源

匈奴起源于公元前三世紀(jì)，興于今內(nèi)蒙古陰山山麓，西漢初期，冒頓單于時(shí)變得強(qiáng)大，是漢朝嚴(yán)重的邊患，曾一度控制西域，勢(shì)力深入中亞。

中國(guó)歷史上第一次有匈奴的記載，是戰(zhàn)國(guó)末期。趙國(guó)大將李牧于雁門關(guān)率領(lǐng)六萬(wàn)大軍，會(huì)戰(zhàn)匈奴大破匈奴十余萬(wàn)騎。

其實(shí)，匈奴也不是憑空冒出來的。西周時(shí)，就有犬戎犯境，并攻入鎬京，殺死周幽王。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)與林胡、樓煩等展開激戰(zhàn)，并驅(qū)逐這些游牧部落，設(shè)立云中等地。

國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《鬼方昆夷獫狁考》中，對(duì)匈奴做了系統(tǒng)概括，認(rèn)為商朝時(shí)的鬼方、混夷、獯鬻，周朝時(shí)的獫狁，春秋時(shí)的戎、狄，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的胡，都是后世所謂的匈奴。

而按照匈奴自己的說法，稱自己是夏朝之后，以示不是夷狄。這個(gè)說法其實(shí)站不住腳，自頭曼單于之前的匈奴歷史，均不可考。

因此，匈奴是中原以北以的游牧部落的軍事聯(lián)盟體。

自秦漢時(shí)期，屢次受到中原王朝的打擊，勢(shì)力分崩離析。五胡十六國(guó)，匈奴人劉淵曾短暫崛起，建立前趙。自最后的匈奴人赫連勃勃的統(tǒng)萬(wàn)城被攻陷后，匈奴人逐漸消亡在歷史中。

不過，匈奴人西遷的一支，卻在歐洲摧枯拉朽、所向披靡，這就是匈奴王阿提拉。據(jù)說現(xiàn)在的匈牙利人，可能就是匈奴人的后裔。

二、契丹的起源

契丹則發(fā)源于東北地區(qū)，興起于西拉木倫河和老哈河流域。早期分為契丹八部，唐初才形成統(tǒng)一的大賀氏聯(lián)盟。唐朝末年，在首領(lǐng)耶律阿保機(jī)的帶領(lǐng)下，統(tǒng)一契丹各部，于神冊(cè)元年稱帝，國(guó)號(hào)契丹。

契丹之名，意思為鑌鐵。《資治通鑒》記載，東晉義熙元年（406年）初，“燕王熙襲契丹”。因此，早在西晉末年，就有契丹民族的活動(dòng)記載了。而這時(shí)候，正是匈奴勢(shì)力全面崩潰的時(shí)候。

關(guān)于契丹的起源，流傳著一個(gè)青牛白馬的神話。

據(jù)說，一位久居天宮的天女，乘云來到人間，坐著一頭青牛拉的車，順潢水而下。一位神人，乘著一匹白馬，順土河向東。

坐青牛車的天女和騎白馬的神人在木葉山相遇。天女和神人于是攜手相親，共同繁衍了契丹八部。

契丹興起于五代時(shí)期，屢次軍事干預(yù)中原地區(qū)政權(quán)，是當(dāng)時(shí)中北亞強(qiáng)大的帝國(guó)，至今俄語(yǔ)等還稱中國(guó)為契丹。

契丹亡于金，契丹貴族耶律大石逃亡到西域，建立西遼，在中亞稱雄一時(shí)，后亡于蒙古。此后契丹融入華夏各民族中，少部分形成現(xiàn)在的達(dá)斡爾族以及云南的本人。

匈奴、契丹是中國(guó)古代的少數(shù)民族，當(dāng)然那時(shí)候他們不是被稱為少數(shù)民族，而是被稱作“戎狄”，但從現(xiàn)代的角度看來，他們也屬于當(dāng)今中華民族的一部分，那么我們來分別看看匈奴與契丹的起源吧。

匈奴的起源

關(guān)于匈奴的起源是國(guó)內(nèi)外學(xué)者互有爭(zhēng)議的一個(gè)問題。根據(jù)《史記·匈奴列傳》的記載：“匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳維。 ” 唐朝時(shí)期司馬貞所著的《史記·索隱》引“張晏曰:‘淳維以殷時(shí)奔北邊’”。又引“樂彥《括地譜》云：‘夏桀無(wú)道,湯放之鳴條,三年而死,其子獯粥妻桀之眾妾,避居北野,隨畜移徙,中國(guó)謂之匈奴’。其言夏后苗裔,或當(dāng)然也’?？梢?，在史書中匈奴族與華夏族與同源，約公元前16世紀(jì)夏朝滅亡后，夏后履癸的一支后裔逃到北方，成為匈奴族。

然而也有學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)境內(nèi)大漠南北的草原地帶，早在舊石器時(shí)代就有人類活動(dòng)。根據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，黃帝曾北逐葷粥。而所謂的葷粥被認(rèn)為可能就是匈奴。如晉灼等人稱葷粥是匈奴在上古的稱呼，韋昭認(rèn)為葷粥是匈奴的別稱。故應(yīng)劭《風(fēng)俗通》云‘殷時(shí)曰獯粥,改曰匈奴’。又服虔云‘堯時(shí)曰葷粥,周曰獫狁、秦曰匈奴’。書昭云‘漢曰匈奴,葷粥其別名’?？梢娦倥那吧砣澲嘣谖宓蹠r(shí)期就已經(jīng)存在。

然而實(shí)際上，直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才有“匈奴”的稱呼。考慮到匈奴之后，大草原的主人換了一批又一批。所以沒有理由認(rèn)為，在此之前，匈奴會(huì)一直都是大草原的主人。學(xué)者黃問弼在《古代匈奴之研究》中就認(rèn)為“鬼方”“葷粥”“獫狁”并非匈奴，它們有著不同的起源地，并非同族。而匈奴是直到戰(zhàn)國(guó)末期才興起的游牧部落，正如蒙古族是直到公元12世紀(jì)才形成。

契丹的起源

《遼史》卷三十七、地理志一、志第七記載了有關(guān)契丹始祖的傳說：在北方草原上流淌著兩條河，一條叫西拉木倫河，發(fā)源和流經(jīng)沙漠，水中多黃沙，所以也叫“潢河”；另一條叫“老哈河”，發(fā)源和流經(jīng)山地丘陵，水中多泥土，所以也叫“土河”。在一千六百多年以前，有一位駕著青牛車的仙女順著潢河而下，有一位騎著白馬的神人沿土河而東，二人在兩河的交匯處相遇，成為配偶。生八子，其后族屬漸盛分為八部。每行軍及春秋時(shí)祭，必用白馬青牛示不忘本云。這就是最早的"契丹八部"的來歷，他們的部族供奉青牛白馬，以表示祭祀祖先。

傳說歸傳說，歷史學(xué)家大多認(rèn)為契丹起源于東胡，.東胡與匈奴同時(shí)興起于戰(zhàn)國(guó)末期，位于匈奴的東邊。后來東胡被匈奴所滅，分為兩支，一支退居烏桓山的稱為烏桓；一支退居鮮卑山的稱鮮卑。契丹便來自東胡的鮮卑族，但具體來說在鮮卑民族內(nèi)部是屬于哪一個(gè)氏族？目前尚存在爭(zhēng)議。

一種說法認(rèn)為契丹源于鮮卑的柔然部。柔然部戰(zhàn)敗于鮮卑拓跋氏的北魏。其中北柔然退到外興安嶺一帶，成為蒙古人的祖先。而南柔然避居今內(nèi)蒙古的西喇木倫河以南、老哈河以北地區(qū)，以聚族分部的組織形式過著游牧和漁獵的氏族社會(huì)生活，為契丹人的祖先。

另一種說法則認(rèn)為契丹源于鮮卑的宇文部，宇文部鮮卑被慕容部鮮卑后來建立的前燕政權(quán)滅亡后，其后裔的一支----迭剌部，在南北朝時(shí)發(fā)展成契丹。

到此，以上就是小編對(duì)于戎狄字怎么讀的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于戎狄字怎么讀的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。