1. 歷代都出現(xiàn)過哪些著名的詩僧？

歷代都出現(xiàn)過哪些著名的詩僧？

謝邀。

歷代都出現(xiàn)過哪些著名的詩僧？

詩僧、詩僧，善詩之僧人也。

王梵志

唐初的詩僧王梵志，比較有名。

《世無百年人》

世無百年人，強(qiáng)作千年調(diào)。

打鐵作門限，鬼見拍手笑。

《城外土饅頭》

城外土饅頭，餡草在城里。

一人吃一個(gè)，莫嫌沒滋味。

這兩首打油詩直白淺近，卻又有些佛學(xué)哲理思考在里面。將墳?zāi)贡茸鳌梆z頭”，將活人比作饅頭里面的餡，也算是幽默得很。

僧人詩真正形成一個(gè)大的流派，還必須說是在中唐。

從中唐開始，那些與社會(huì)交往、表達(dá)自己生活觀點(diǎn)、情緒的僧人詩歌作品，才能稱之為真正意義上的詩。

另外比較有名的唐朝詩僧，就是皎然、清塞、齊己，不過要是算上還俗的，賈島必然是頭一名。

清塞

清塞也是個(gè)曾經(jīng)還俗的僧人，他的詩寫得好，被姚合看到了，認(rèn)為他是個(gè)人才，就讓他還俗當(dāng)官。但是仕途上也沒什么起色，清塞就又去當(dāng)和尚了。

留辭杭州姚合郎中

波濤千里隔，抱疾亦相尋。

會(huì)宿逢高士，辭歸值積霖。

叢桑山店迥，孤燭海船深。

尚有重來約，知無省閣心。

皎然

唐朝還有一個(gè)非常有名的詩僧，皎然。俗名謝清晝，以謝靈運(yùn)十世孫自居。

詩作一

移家雖帶郭，野徑入桑麻。

近種籬邊菊，秋來未著花。

扣門無犬吠，欲去問西家。

報(bào)到山中去，歸來每日斜。

再看一首皎然的作品《春夜集陸處士居玩月》：

欲賞芳菲肯待晨，忘情人訪有情人。

西林豈是無清景，只為忘情不記春。

看內(nèi)容和口氣，這和一個(gè)呼朋喚友，喝酒賞月的俗家人沒有任何區(qū)別了。

齊己

齊己的一生經(jīng)歷了唐朝和五代中的三個(gè)朝代。最有名的是一字師的故事，他曾經(jīng)攜詩去拜訪過著名詩人鄭谷。宋朝陶岳《五代史補(bǔ)》 中記載：

鄭谷在袁州，齊己攜詩指之。有《早梅》詩云：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！惫仍唬骸啊?dāng)?shù)枝’非早也，未若‘一枝’?！饼R己不覺下拜，自是士林以谷為“一字師”。

鄭谷將齊己的“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”的“數(shù)”字改成“一”字，在意境上更符合他詩題《早梅》，成為有名的“一字之師”。

寒山、拾得

寒山和拾得這兩個(gè)詩僧也值得一說，因?yàn)樗麄兊挠绊懥h(yuǎn)達(dá)海外，甚至帶動(dòng)了中國寒山寺的旅游業(yè)，也讓張繼的“月落烏啼霜滿天”成為一代神品。

寒山和拾得著名到什么程度呢？

在中國的世俗層面，兩人被封了神。民間奉為“和”、“合”二仙。雍正皇帝封寒山為"和圣"，拾得為"合圣"。

在佛教領(lǐng)域，佛門弟子認(rèn)為他們是文殊菩薩、普賢菩薩的轉(zhuǎn)世。在文學(xué)領(lǐng)域，兩人詩才橫溢，兼之佛法高妙，留下了很多膾炙人口的作品。

中唐詩僧里還有海印、靈一等，都比較出名，這里就不細(xì)講了。

歷史上有哪些人既是和尚又是著名的詩人呢？雖然和尚會(huì)作詩的多得是，但是非常出名的卻又少之又少。

相傳唐朝有三大侍僧：齊己，皎然和貫休。其中，貫休是最有名的，有人這樣評價(jià)：“貫休能詩，時(shí)著節(jié)高，宇內(nèi)皆知”?？晌覀兘裉觳涣倪@三人，來聊一下蘇軾的好友——道潛。

道潛是北宋著名的詩僧，擅長寫文章，尤其喜歡寫詩。有一次道潛要去拜訪蘇軾，而蘇軾得知好友要來的很開心，立即設(shè)下酒宴來招待道歉。

在酒宴上一個(gè)年輕貌美的歌女對道潛傾心不已，蘇軾瞬間玩心大起，慫恿歌女向道歉表白。面對歌女的表白，道潛卻是面不改色，淡定的吟出一首詩。而這首首詩也成了千古名作。此詩名為《口占絕句》，全文如下：

寄語東山窈窕娘，好將幽夢惱襄王。

禪心已作沾泥絮，不逐春風(fēng)上下狂。

在這首詩里道潛先以“窈窕”二字，道出歌女的身份，又將幽夢比作她，指出她在煩自己，一個(gè)“惱”又突出了自己的不耐煩。原本是襄王糾纏神女，他卻反其道而行，既道出歌女的糾纏，又表明自己的無意，一語雙關(guān)也算是巧妙。

而后兩句就是表明，自己一心向佛的堅(jiān)定決心，他自己潛心修佛，心無旁騖，就像那沾了泥的柳絮，不可能隨著春風(fēng)的吹拂而上下飛舞。

柳絮因風(fēng)起，在古人的眼中，柳絮雖美，但有時(shí)也是輕浮的代名詞，代表男女情愛，而道潛這里說的又不是一般的柳絮，而是沾了泥的柳絮，這樣的泥絮無法隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。就像道潛，不會(huì)因?yàn)楦枧谋戆锥鴦?dòng)凡心。

春風(fēng)飄絮本是常見的現(xiàn)象，詩人卻以此來表現(xiàn)自己禪心之堅(jiān)定，也算是匠心獨(dú)運(yùn)了。整首詩寫得很是委婉風(fēng)趣，尤其是最后兩句，連蘇軾讀后也贊不絕口。

由此我們也能看出來道潛不僅是一個(gè)優(yōu)秀的僧人更是一個(gè)優(yōu)秀的詩人。而在某種意義上，蘇軾和我們都是一樣的，是個(gè)會(huì)起哄會(huì)和朋友玩鬧的普通人，而非一個(gè)不食人間煙火的傲嬌詩人。

天下的詩人千千萬萬，會(huì)寫詩的僧人最可愛。在中國悠久的歷史長河中，還有許多善文、以詩知名的侍僧，如除唐代三大侍僧之外的寒山、賈島、清代的倉央嘉措等等，這些都是很有名的詩僧。

大家好，這里是南嶺說史，以下是我的答案：

所謂詩僧，是指帶點(diǎn)文藝范，又會(huì)作詩的出家之人。

歷史上不乏這樣的人物，一起來看看吧。

第一位：唐末五代詩僧齊己

齊己俗名胡得生，兒童時(shí)代家境貧寒，一邊放牛一邊學(xué)習(xí)作詩。

后同度寺的和尚為招攬人才，擴(kuò)大寺廟的影響力，“忽悠”齊己出家為僧，并被當(dāng)時(shí)著名佛教溈山宗開創(chuàng)者仰山慧寂收為徒弟。

成為和尚的齊己更加的喜愛寫詩，成年后通過云游各地收集素材，不斷的創(chuàng)作，自號為“衡岳沙彌”。

齊己后來碰到晚唐詩人鄭谷，虛心向?qū)W的齊己沒有放過向大師討教的機(jī)會(huì)。

拿出自己所作的詩《早梅》向鄭谷請教。

《早梅》：

萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。

前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。

風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。

明年猶應(yīng)律，先發(fā)映春臺(tái)。

鄭谷讀罷此詩后，建議齊己把詩中的“數(shù)枝”改為“一枝”，齊己聽后對鄭谷頂禮膜拜。

成語“一字之師”即是來源于此。

齊己一生寫下頗多的詩篇，在記錄唐代詩人的著作《全唐詩》之中，齊己的詩歌數(shù)量排在李白、杜甫、白居易、元稹之后，為第五名。

清代紀(jì)曉嵐在其《四庫總目提要》之中評價(jià)齊己：

唐詩僧以齊己為第一。

第二位：唐朝詩僧皎然

皎然，俗名為謝清晝，是東晉名士謝安十二世孫。

他喜歡飲茶，自稱“三飲得道”，與茶圣陸羽有很深的往來。他的作品甚至被唐朝宮廷命高僧們編纂的文集之中收錄了不少佳作，達(dá)十余卷。

宋朝《高僧傳》評價(jià)其作品：

文章雋麗，當(dāng)時(shí)號釋門偉器。

詩人韋應(yīng)物，寫下一首詩送給皎然：

《寄皎然上人》

吳興老釋子，野雪蓋精廬。

詩名徒自振，道心長晏如。

最后來看看他的一首名詩：

《七絕·塞下曲》

寒塞無因見落梅，

胡人吹入笛聲來。

勞勞亭上春應(yīng)度，

夜夜城南戰(zhàn)未回。

第三位：唐末五代詩僧貫休

貫休，俗姓為姜，出生一個(gè)書香門第的官宦之家，在七歲時(shí)出家為僧。

由于自幼耳濡目染家庭氛圍的影響下，貫休頗具詩名。

他曾為五代時(shí)吳越王錢繆獻(xiàn)詩：

貴逼人來不自由，龍?bào)J鳳翥勢難收。滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。鼓角揭天嘉氣冷，風(fēng)濤動(dòng)地海山秋。東南永作金天柱，誰羨當(dāng)時(shí)萬戶侯。

但錢繆覺得自己所管轄的十四州太小了，想要在多一點(diǎn)，命貫休改為“四十州”，貫休不肯，留下“州亦難添。詩亦難改。閑云孤鶴。何不可飛。”之后飄然而去。

以上三人被稱作“唐三高僧”。

第四位：宋代九詩僧惠崇等

如果沒記錯(cuò)的話，小學(xué)時(shí)代語文課本上有蘇軾一首詩《惠崇春江晚景》：

竹外桃花三兩枝,

春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短,

正是河豚欲上時(shí)。

而詩中的惠崇就是一代詩僧，此詩是大文豪蘇軾據(jù)惠崇的畫作《春江晚景》寫就。

北宋時(shí)期，惠崇與希晝、保暹、文兆、行肇、簡長、惟鳳、宇昭、懷古等九名和尚都頗有詩名，他們九人的作品，合稱為“九僧詩”。

九人之中，惠崇為首?；莩缭姰嬰p絕，精五律，善白描，其畫作《沙汀煙樹圖》，是我國國寶級的作品。

著名詩作有很多，其中以《訪楊云卿淮上別墅》為五律詩中的代表之作：

地近得頻到，相攜向野亭。

河分岡勢斷，春入燒痕青。

望久人收釣，吟馀鶴振翎。

不愁歸路晚，明月上前汀。

其實(shí)歷史上著名的詩僧還有很多，如明朝太祖朱元璋洪武年間的詩僧正淳，其著名詩篇有《詠苔》：“青如蚨血染頹垣，漢寢唐陵幾斷魂。莫笑貧家春寂寞，漸隨積雨上青門?！?/strong>

此外還有明秀源潭等。

以上就是我的答案，希望有所幫助。

問題:歷代都出現(xiàn)過哪些著名的詩僧？

前言

僧人中，有不少著名的詩人。例如賈島就曾經(jīng)出過家，法名無本，只是后來還俗了。

早期的詩僧中，最有名的是隋末唐初的王梵志，他中年以后出家，留下了不少順口溜式的白話詩，對后世的詩僧影響非常大。

一、唐朝的著名詩僧

1、王梵志

唐朝詩僧中，比較有名的是王梵志、寒山、拾得、無本、無可、皎然、貫休、齊己。

王梵志的作品，雖然多有俚俗之語，但是具有諷刺世態(tài)人情的積極意義。例如：

城外土饅頭，餡草在城里。

一人吃一個(gè)，莫嫌沒滋味。

世無百年人，強(qiáng)作千年調(diào)。

打鐵作門限，鬼見拍手笑。

2、寒山

寒山的詩，在國際上影響力最大。其詩通俗易懂，有山林逸趣與佛教出世思想，而且蘊(yùn)含人生哲理，譏諷時(shí)態(tài)，

人問寒山道，寒山路不通。

夏天冰未釋，日出霧朦朧。

3、皎然

僧皎然 ，俗姓謝， 自說謝靈運(yùn)的十世孫，有詩歌理論著作《詩式》傳世，他是盛唐中唐時(shí)期的僧人。五律《尋陸鴻漸不遇》：

移家雖帶郭，野徑入桑麻。
近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無犬吠，欲去問西家。
報(bào)道山中去，歸時(shí)每日斜。

4、齊己

無本即賈島，無可是他的堂弟，二人都是中晚唐時(shí)期的詩人。貫休與齊己是晚唐時(shí)期的僧人。齊己最有名的是一字師的故事，據(jù)說他云游四方時(shí)，曾經(jīng)去拜訪過鄭谷。宋朝陶岳《五代史補(bǔ)》 中記載：

時(shí)鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩往謁焉，有《早梅》詩曰：「前村深雪裏，昨夜數(shù)枝開?！构刃χ^曰：「數(shù)枝非早，不若一枝則佳?！过R己矍然，不覺兼三衣叩地膜拜，自是士林以谷為齊己一字之師。

二、宋朝詩僧

1、浪子和尚慧洪

喜歡詩詞朋友，一定很熟悉《冷齋夜話》這部書，其中記載了不少唐宋詩人的故事，也闡述了不少詩歌的理論，例如黃庭堅(jiān)的"奪胎換骨"法， "文章以氣為主，氣以誠為主"等等。其作者是宋朝著名的詩僧慧洪。

惠洪(1071-1128)一名德洪，俗姓彭（一作姓喻），字覺范 江西宜豐人。傳說自幼家貧，14歲父母雙亡后入寺為沙彌，19歲入京師天王寺剃度為僧。

當(dāng)時(shí)領(lǐng)度牒較難，所以他冒用了惠洪度牒（很像今天冒名上大學(xué)的故事），以后便以惠洪為名。

黃庭堅(jiān)還寫過《贈(zèng)惠洪》一詩：

吾年六十子方半，槁項(xiàng)頂螺忘歲年。韻勝不減秦少覿，氣爽絕類徐師川。不肯低頭拾卿相，又能落筆生云煙。脫卻衲衫著蓑笠，來佐涪翁刺釣船?！?/p>

惠洪有《上元宿岳麓寺詩》詩云：

上元獨(dú)宿寒巖寺，臥看青燈映薄紗。夜久雪猿啼岳頂，夢回清月上梅花。十分春瘦緣何事，一掬歸心未到家。卻憶少年行樂處，軟紅香霧噴東華。

吳曾《能改齋漫錄》卷十一說：

“洪覺范有《上元宿岳麓寺詩》，蔡元度夫人讀至‘十分春瘦緣何事，一掬鄉(xiāng)心未到家’，曰：‘浪子和尚耳?！?/p>

2、蘇軾好友參寥子

唐宋時(shí)，有兩個(gè)參寥子，一個(gè)是唐朝人，李白曾有詩《贈(zèng)參寥子》：

白鶴飛天書，南荊訪高士。
五云在峴山，果得參寥子。
骯臟辭故園，昂藏入君門。
天子分玉帛，百官接話言,,,,,,,,,,,,

更有名的是蘇軾的好友道潛(1043-1106)，本姓何，字參寥，蘇軾有詞《八聲甘州·寄參寥子》：

有情風(fēng)、萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉。不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機(jī)。
記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，愿謝公、雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。

參寥子（道潛）有詩詞五百多首傳世，例如《九江與東坡居士話別》：

霅水黃樓赤壁間，勝游長得共躋攀。

屠龍冉冉空三載，窺豹悠悠愧一斑。

投錫云林聊避暑，絕江舟楫自東還。

求田問舍知何處，杖屨它時(shí)訪小山。

3、九僧與白戰(zhàn)體

北宋時(shí)期更有著名的九僧：惠崇、希晝、保暹、文兆、行肇、簡長、惟鳳、宇昭、懷古 ?！读辉娫挕分性涊d了一個(gè)小故事：

國朝浮圖以詩名于世者九人，故時(shí)有集號《九僧詩》，今不復(fù)傳矣。余少時(shí)聞人多稱。其一曰惠崇，余八人者忘其名字也。余亦略記其詩，有云:"馬放降來地，雕盤戰(zhàn)后云。"又云:"春生桂嶺外，人在海門西。"其佳句多類此。其集已亡，今人多不知有所謂九僧者矣，是可嘆也!當(dāng)時(shí)有進(jìn)士許洞者，善為辭章，俊逸之士也。因會(huì)諸詩僧分題，出一紙約曰:"不得犯此一字。"其字乃山、水、風(fēng)、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鳥之類，于是諸僧皆閣筆。洞咸平三年進(jìn)士及第，時(shí)無名子嘲曰"張康渾裹馬，許洞鬧裝妻"是也。

歐陽修說的這個(gè)故事，不得用“山、水、風(fēng)、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鳥之類”的字作詩，即所謂的白戰(zhàn)體。

馬放降來地，雕盤戰(zhàn)后云，是九僧之一宇昭的《塞上贈(zèng)王太尉》：

嫖姚立大勳，萬里絕妖氛。

馬放降來地，雕間戰(zhàn)后云。

月侵孤壘沒，燒徹遠(yuǎn)蕪分。

不慣為邊客，宵笳懶欲聞。

結(jié)束語

詩僧大多原本是讀書人，很多人因科舉不成或人生失意或家境貧寒等原因而遁入佛門。

近代時(shí)，也有不少有名的詩僧，例如八指頭陀、弘一法師、蘇曼殊等。

@老街味道

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