山路秋暝古詩注音？
山居秋暝
[ 唐 ] 王維
kōngshānxīnyǔhòu
空山新雨后，
tiānqìwǎnláiqiū
天氣晚來秋。
míngyuèsōngjiānzhào
明月松間照，
qīngquánshíshàngliú
清泉石上流。
zhúxuānguīhuànnǚ
竹喧歸浣女，
liándòngxiàyúzhōu
蓮動下漁舟。
suíyìchūnfāngxiē
隨意春芳歇，
wángsūnzìkěliú
王孫自可留
簡析：詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細(xì)致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
山中問答唐李白注音版？
shān zhōng wèn dá 《山中問答》---李白 wèn yú hé yì qī bì shān 問 余 何 意 棲 碧 山， xiào ér bú dá xīn zì xián 笑 而 不 答 心 自 閑。
táo huā liú shuǐ yǎo rán qù 桃 花 流 水 窅 然 去， bié yǒu tiān dì fēi rén jiān 別 有 天 地 非 人 間?！咀g文】： 有人疑惑不解地問我，為何幽居碧山？ 我只笑而不答，心里卻一片輕松坦然。桃花飄落溪水，隨之遠(yuǎn)遠(yuǎn)流去。此處別有天地，真如仙境一般。這是一首詩意淡遠(yuǎn)的七言絕句，以問答形式并暗用典故抒發(fā)了作者隱居生活的自在天然的情趣，也體現(xiàn)了作者的矛盾心理。全詩雖然只有四句二十八字，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉(zhuǎn)接輕靈，活潑流利。詩境似近而實遠(yuǎn)，詩情似淡而實濃。用筆有虛有實，實處的描寫形象可感，虛處的用筆一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。詩押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質(zhì)樸自然，悠然舒緩，有助于傳達(dá)出詩的情韻。
夏日山中注音李白？
夏日山中拼音版注音：
lǎn yáo bái yǔ shàn ， luǒ tǎn qīng lín zhōng 。
懶搖白羽扇，裸袒青林中。
tuō jīn guà shí bì ， lù dǐng sǎ sōng fēng 。
脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。
夏日山中翻譯：
懶得搖動白羽扇來祛暑，裸著身子呆在青翠的樹林中。
脫下頭巾掛在石壁上，任由松樹間的涼風(fēng)吹過頭頂。
山中這首詩的意思？
王勃《山中》古詩的意思是長江滾滾我悲嘆久留異地，遠(yuǎn)隔萬里內(nèi)心盼望把家歸。
況且正趕上秋風(fēng)晚間吹起，山山嶺嶺都只見黃葉紛飛。
原文：
《山中》
長江悲已滯，萬里念將歸。
況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。
這首抒寫旅愁鄉(xiāng)思的小詩，詩人在簡單的二十個字中，巧妙地借景抒情，表現(xiàn)出一種悲涼渾壯的氣勢，創(chuàng)造了一個情景交融的開闊的意境。
一年級寶塔詩如何讀？
這首寶塔詩應(yīng)該從下往上讀。
山中山路轉(zhuǎn)山崖,
山客山僧山里來,
山客看山山景好,
山杏山桃滿山開!
寶塔詩的起源：
寶塔詩最早的雛形始見于隋朝，隋·釋慧英有《一三五七九言詩》為證。其中從一言至七言的，又稱為“一七體”詩，如是寶塔詞則稱《一七令》（詞牌）。
這種“一七體”詩（有的從一至九或一至十字），既立題又押韻，指物為題，以題為韻，一韻到底。詩人或狀物賦形，或托物言志。每一句都各自成對。
第一字（也是第一句）既是題目，又是音韻，同時也規(guī)定了全詩描寫的對象和范圍。第二字往往是第一字的重復(fù)。其他六對，都是隔句押韻。這中“一七體”詩的特點是扣題緊湊，對仗工整，形成詩歌獨有結(jié)構(gòu)美。讀后使人玩味不已，其趣無窮。
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