1、普陀之景，入詩(shī)入畫

2、普陀之佛，心隨境轉(zhuǎn)

3、普陀之韻，古今共鳴

第一章：普陀之景，入詩(shī)入畫

普陀以其絕美的山水勝景吸引了眾多文人的目光，唐代詩(shī)人李嘉佑曾在其眼中看到普陀島上的觀音菩薩像高聳入云，莊嚴(yán)的姿態(tài)仿佛能感受到那份神圣的氣息，他用“海日生殘夜，江春入舊年”來(lái)形容普陀島上日出時(shí)分的美景，將自然與人文巧妙地融合在了一起，宋代大文豪蘇東坡也曾寫下過(guò)《游普陀寺》：“海闊風(fēng)帆動(dòng)，山深鳥道通，人間塵事遠(yuǎn)，此地得忘窮?！边@首詩(shī)不僅表達(dá)了他對(duì)普陀美景的贊美，更傳達(dá)出一種超脫世俗、追求心靈凈化的精神境界。

第二章：普陀之佛，心隨境轉(zhuǎn)

佛教自古以來(lái)就深深植根于普陀，無(wú)數(shù)信徒和文人都被這里特有的宗教氛圍所吸引，唐代的玄奘法師曾在此求法，留下了許多關(guān)于普陀的傳說(shuō)故事，宋代的釋慧遠(yuǎn)則以筆墨描繪了普陀山的幽靜與寧?kù)o，他的《普陀山記》被后人傳頌，這些作品不僅記錄了普陀山的歷史變遷，還展示了佛教文化的魅力，尤其唐代詩(shī)人張籍在《普陀山》中的詩(shī)句“石壁云開海月明，孤峰獨(dú)秀倚青冥，千尋塔上無(wú)風(fēng)雪，萬(wàn)里天邊有梵音”，將普陀山的巍峨與寧?kù)o展現(xiàn)得淋漓盡致，使得普陀成為了一個(gè)寄托心靈、尋求寧?kù)o的地方。

第三章：普陀之韻，古今共鳴

普陀的美，不僅在于它獨(dú)特的自然風(fēng)光，更在于它深厚的文化底蘊(yùn)，無(wú)論是唐代的詩(shī)歌，還是宋元明清的散文，都展現(xiàn)了普陀這一古老島嶼的獨(dú)特韻味，這些詩(shī)詞歌賦不僅僅是對(duì)普陀美景的描寫，更是對(duì)普陀文化精神的傳承和弘揚(yáng)，它們通過(guò)文字傳遞給后人的是那份對(duì)自然的敬畏之心、對(duì)佛法的虔誠(chéng)之心以及對(duì)人生哲理的深刻感悟，舟山普陀不僅是一片美麗的土地，更是一座承載著豐富歷史與文化記憶的寶庫(kù)，每一片翠竹，每一縷清風(fēng)，都是普陀深厚文化積淀的見證者，人們可以盡情地欣賞大自然的鬼斧神工，也可以深入探尋傳統(tǒng)文化的魅力，無(wú)論你是身臨其境，還是通過(guò)詩(shī)詞歌賦領(lǐng)略普陀之美，都能感受到那份獨(dú)特而純粹的美。

通過(guò)文字，普陀不僅向我們展示了它自然界的奇觀，更揭示了它背后的文化內(nèi)涵，無(wú)論是古人的詩(shī)詞歌賦，還是現(xiàn)代人的感受體驗(yàn)，都在不斷地豐富著普陀這個(gè)古老島嶼的文化底蘊(yùn)，普陀，不僅僅是一個(gè)旅游勝地，更是一個(gè)讓人靈魂得以凈化和升華的精神家園。