古代文人墨客對死亡有著深厚的情感寄托，詩詞歌賦中常常流露出對生死、命運(yùn)的感慨。如杜甫的“死去元知萬事空”，表達(dá)了面對死亡的平靜與豁達(dá)；蘇軾則在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，通過悼念亡妻的方式表達(dá)了對逝去親人的深切懷念。這些作品不僅展現(xiàn)了古人對于生死的獨(dú)特見解，也傳遞出濃厚的人文關(guān)懷和情感共鳴。

1、古人逝去的詩與詞：永恒的哀思與敬仰

永恒的哀思與敬仰

古人的詩詞歌賦中，往往蘊(yùn)含著對生命的深切感悟和對逝去親人的無盡哀思，這些作品不僅是文學(xué)史上的瑰寶，更是后人緬懷先賢、寄托情感的重要載體，從王維筆下“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，到杜甫吟誦“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓”，再到蘇軾抒發(fā)“明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年”，這些詩句無不訴說著古人對于生命的熱愛與哀愁。

古人對死亡的理解往往比現(xiàn)代更為深沉與復(fù)雜，他們深知人生短暫，因此更加珍惜眼前的每一刻，同時(shí)也不忘對逝去的親人和朋友表達(dá)懷念之情，唐代詩人杜牧的《九日齊山登高》中寫道：“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。”表達(dá)了即使面對生活的艱難困苦，也要在節(jié)日里盡情歡笑，享受有限的生命時(shí)光；而宋代詩人陸游則在其《臨安春雨初霽》中寫道：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！边@首詩不僅展現(xiàn)了詩人對春天美景的熱愛，也暗含了生命如春光般易逝的感慨。

古人面對生死的態(tài)度亦十分悲壯，他們將死亡視為人生的一部分，認(rèn)為生與死并非截然對立，而是宇宙循環(huán)中的一個環(huán)節(jié)，蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》便是此類題材中的經(jīng)典之作：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼?！蓖ㄟ^描繪夢境與現(xiàn)實(shí)的交錯，表達(dá)了作者對于亡妻的深切思念以及對生死輪回的哲學(xué)思考。

古代詩詞中還經(jīng)常出現(xiàn)悼念故人的場景，比如李白的《春夜宴從弟桃花園序》中提到：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓，吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！彪m然這是一首描繪美景的作品，但其中隱含著一種淡淡的哀傷，讓人感受到作者對逝去親人的無限懷念。

古人關(guān)于去世的詩詞歌賦不僅體現(xiàn)了他們對生命的獨(dú)特理解和珍惜，還傳遞出一種深刻的人文關(guān)懷與哲理思考，這些作品跨越千年依舊能夠觸動人心，成為連接古今、溝通心靈的橋梁。