1. 李陵勸降蘇武原文與譯文？
2. 嗟逢是什么意思？
3. 求“驚嗟”的解釋？
4. 嗟來(lái)之食小古文？

李陵勸降蘇武原文與譯文？

初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂(lè)。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？前長(zhǎng)君為奉車(chē)，從至雍棫陽(yáng)宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢(qián)二百萬(wàn)以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門(mén)駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來(lái)時(shí)太夫人已不幸，陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過(guò)陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？愿聽(tīng)陵計(jì)，勿復(fù)有云?！蔽湓唬骸拔涓缸油龉Φ?，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨，愿無(wú)復(fù)再言！”

　　陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽(tīng)陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前！”陵見(jiàn)其至誠(chéng)，喟然嘆曰：“嗟呼，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”因泣下霑衿，與武決去。

嗟逢是什么意思？

“晚景嗟逢此”出處

出自 宋代 曹勛 的《聞?dòng)幸鹿诟絺蚊摺?/p>

“晚景嗟逢此”全詩(shī)

《聞?dòng)幸鹿诟絺蚊摺?/p>

宋代 曹勛

義分元無(wú)守，跳粱遂不臣。

美新應(yīng)有賦，思漢定何人。

晚景嗟逢此，孤忠尚欲伸。

《聞?dòng)幸鹿诟絺蚊摺贩g

義分元不守，跳好就不我。

美新應(yīng)該有賦，思念漢朝確定什么人。

晚景嗯逢這，我還想表達(dá)忠誠(chéng)。

君王在靈武，天久靖風(fēng)塵。

【jiēfeng 】古人感嘆聲，相當(dāng)于現(xiàn)代人的“唉！”

【釋義】: 1.亦作"嗟逢"。亦作"嗟逢"。); 2.嘆詞。表示感嘆。在文言文中是一個(gè)表示感嘆的發(fā)語(yǔ)詞。常用于文章或段落結(jié)尾句之前，對(duì)前述人或事物表示感嘆，進(jìn)而引出結(jié)尾句。嗟：古人感嘆聲，相當(dāng)于“唉！”逢：語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“呀”。

求“驚嗟”的解釋？

嗟 拼音： jiē , 筆劃： 12 部首： 口 五筆： kuda 　 基本解釋：嗟 jiē 文言嘆詞：嗟乎。嗟嘆。嗟來(lái)之食。 筆畫(huà)數(shù)：12； 部首：口； 嗟來(lái)之食 jiēláizhīshí 春秋時(shí)齊國(guó)發(fā)生饑荒,有人在路上施舍飲食,對(duì)一個(gè)饑餓的人說(shuō)“嗟,來(lái)食”,饑餓的人說(shuō),我就是不吃“嗟來(lái)之食”。終于不食而死(見(jiàn)于《禮記·檀弓》)。后泛指帶有侮辱性的施舍 廉者不受嗟來(lái)之食。——《后漢書(shū)·列女傳》

嗟來(lái)之食小古文？

不食嗟來(lái)之食①

齊大饑。黔敖②為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨③，貿(mào)貿(mào)然④來(lái)。黔敖左奉⑤食，右執(zhí)⑥飲，曰：“嗟⑦！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予惟不食嗟來(lái)之食，以至于斯⑦也！”從而謝焉⑧，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟與，可去⑩，其謝也，可食?！?/p>

《嗟來(lái)之食》是南朝梁代文學(xué)家劉孝綽所著的一篇小品文。全文如下：

嗟來(lái)之食，出于勤儉；怒而棄之，反以貧賤為累。

靡不有初，鮮克有終；流落江湖，逐風(fēng)波而行，生不逢時(shí)。

昔者張良辭漢武曰：“臣常聞天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。若因奸人而誤國(guó)家者，后世子孫，惡之如仇讎。臣是以忠心，輔佐先帝，負(fù)責(zé)致死。春秋鼎盛，一度之權(quán)，直指天命；夷犬之心，豈得復(fù)生？”

孝綽據(jù)此警惕人們要珍惜所得之物，不輕易拋棄，不能因一時(shí)沖動(dòng)而后悔終身。

嗟來(lái)之食出處：

西漢·戴圣《禮記·檀弓下》

齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰:"嗟!來(lái)食!"楊其目而視之，曰:"予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也!"從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰:"微與!其嗟也可去，其謝也可食。"

后人根據(jù)上述文獻(xiàn)提煉出成語(yǔ)"嗟來(lái)之食"。

成語(yǔ)故事

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一年，齊國(guó)發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒，糧食奇缺，一大批窮人由于缺糧少食，而被活活地餓死。這時(shí)，有一位名叫黔敖的貴族奴隸主，想發(fā)點(diǎn)"善心"。每天一早，他便在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過(guò)，便可施舍給他們，以顯示他的"仁慈"。

一天，黔敖又坐在路旁的車(chē)子上，等著有人經(jīng)過(guò)。正在這時(shí)，一個(gè)餓得不成樣子的人走了過(guò)來(lái)。他用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，瞇著眼睛，搖搖晃晃地邁著步子，身體十分虛弱。黔敖看到后，認(rèn)為顯示自己"仁慈"的時(shí)候到了，便左手拿起食物，右手端起湯，老遠(yuǎn)地、傲慢地吆喝道: "喂!來(lái)吃吧!"

他一心以為那個(gè)餓漢會(huì)對(duì)他感恩不盡，感謝他的好意和慷慨?？沙龊跻饬系氖牵莻€(gè)餓漢抬起頭抖了抖衣袖，輕蔑地瞪了他一眼，說(shuō)道: "我就是因?yàn)椴怀赃@種嗟來(lái)之食才餓成這個(gè)樣子的。你以為一個(gè)人為了食物，就會(huì)拋棄自己的尊嚴(yán)，接受這種侮辱性的施舍嗎?你還是收起你那假仁假義的一套吧!"

黔敖聽(tīng)了這番話，慚愧至極，跟在后面向他道歉，可他就是不吃，最終餓死了。曾子聽(tīng)說(shuō)這事后，評(píng)論說(shuō):"不必這樣，他吆喝著叫你吃飯，你可以走開(kāi)不吃，但他向你道歉了，你也就可以吃了 "

到此，以上就是小編對(duì)于文言文中的嗟怎么讀的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于文言文中的嗟怎么讀的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。