目錄一覽：

• 1、五溪衣服是什么意思?
• 2、五溪衣服共云山打一生肖
• 3、苗族穿什么衣服
• 4、五溪衣服共云山三個數(shù)字
• 5、詠懷古跡五首其一是哪位詩人的作品這首詩詞的原意是什么

五溪衣服是什么意思?

五溪衣服是中國苗族五溪地區(qū)傳統(tǒng)的民族服飾，其名稱來源于貴州省黔東南州的五溪地區(qū)。這種服飾以精美的刺繡、綬帶、銅鈸和簪子等裝飾聞名，不僅展現(xiàn)了手工藝術(shù)的美感，也傳承了苗族的豐富文化，被譽為貴州的非遺文化之一。五溪衣服的分類 五溪衣服主要分為五大類：婚嫁、喪葬、祭祀、節(jié)日和日常穿著。

五溪衣服是中國傳統(tǒng)的民族服飾，源自貴州省黔東南州五溪地區(qū)的苗族，因而得名為“五溪衣服”。它以獨有的刺繡、綬帶、銅鈸、簪子等作為裝飾，既考驗了手工的美感藝術(shù)性，同時也傳承了苗族豐富的文化內(nèi)涵，被譽為貴州非遺文化之一。如今，五溪衣服已經(jīng)成為時尚界中不可或缺的元素之一。

五溪衣服：指溪人衣服不同。五溪：雄溪、溪、西溪、溪、辰溪，在今湖南、貴州兩省接界處，古五溪族所居。共云山：是說自己與溪人共處。羯胡：指安祿山。安祿山父系出于羯胡，也即小月支種。兼指反叛梁朝的侯景。詞客：指下庾信，也指自己。

三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)?！咀⑨尅恐щx：流離。風(fēng)塵：指安史之亂以來的兵荒馬亂。樓臺：指夔州地區(qū)的房屋依山而建，層迭而上，狀如樓臺。淹：滯留。日月：歲月，時光。

五溪衣服共云山打一生肖

生肖蛇五溪衣服是什么意思的象征意義：在中國傳統(tǒng)文化中五溪衣服是什么意思，蛇是智慧和美麗的象征。它代表著變化和靈活，常常被看作是一種神秘而吸引人的動物。這個謎語中的五溪衣服共云山可以被解釋為一種具有獨特魅力和吸引力的元素，而在十二生肖中，只有蛇能夠符合這樣的描述。

蛇。 謎語解析：五溪衣服共云山是一個典型的中文謎語，謎底往往隱藏在其中的字句之間或與生肖相關(guān)的象征意義里。在這個謎語中，五溪和云山可能是地名或與景色相關(guān)，而衣服則是與生活日常緊密相連的元素。

猴，因為此句出自杜甫詩中，描述了身世流離之景。古詩中，猿猴常被用來襯托哀歌。 您好，答案已經(jīng)給出。如果您有不懂的地方，歡迎回復(fù)五溪衣服是什么意思我。如果滿意，請及時點擊【采納回答】按鈕。如果是客戶端的朋友，在右上角點擊【滿意】進行評價。您的采納不僅是我答題的動力，也能給您帶來知識和財富值。

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支離漂泊東南西北天地風(fēng)塵間，“支離”和“漂泊”都是指在外面闖蕩的一種生活狀態(tài)，“東西南北”自然代指整個外面的世界，風(fēng)塵，人在外奔波被稱為“風(fēng)塵仆仆”。我在三峽的樓臺，留滯了不少日月五溪衣服是什么意思；在湘貴交界，與五溪夷人共處一起。應(yīng)該是大雁。

苗族穿什么衣服

苗族服飾，苗語叫“嘔欠”，主要由童裝、便裝、盛裝組成，“盛裝”苗語叫“嘔欠嘎給?！保础吧滓路?，“嘔欠濤”苗語稱謂即“銀衣”，下穿百褶裙，前后有圍腰。湘西方言苗區(qū)和黔東方言苗區(qū)喜好銀飾，黔南某些地區(qū)喜好貝飾，而西部方言區(qū)苗族服飾則少銀飾。雷山苗族服飾多姿多彩。

苗族男子的衣飾較為簡單；頭纏布帕，身穿對襟衣，衣袖長而小，褲簡短而大，喜包青色裹腳。頭帕有青帕和花帕兩種，帕長一丈以上，有多至三丈的。纏戴時多成斜十字形，大如斗笠，衣服的顏色有花格、全青、全藍等，其中以花格布衣最有特色。

黔西北、滇東北的苗族男子穿帶有花紋的麻布衣服，肩披織有幾何圖案的羊毛氈；其他各地苗族男子一般都穿對襟或左大襟的短衣，下著長褲，束大腰帶，頭纏青色長巾，冬天腳上多纏裹綁腿。 苗族婦女的服飾 因地區(qū)不同，服飾也有很大的差異。

黔西北、滇東北的苗族男子穿帶有花紋的麻布衣服，肩披織有幾何圖案的羊毛氈；其他各地苗族男子一般都穿對襟或左大襟的短衣。各地區(qū)苗族婦女服飾差異較大。湘西，貴州松桃、凱里，廣西大苗山，湖北宣恩等部分地區(qū)苗族穿大襟右衽上衣，下著寬腳褲。

苗族，婦女較典型的裝束是短上衣，百褶裙。苗族衣料過去以麻織土布為主，普遍使用獨具特色的蠟染、刺繡工藝。裙子則以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺繡等方面，都極具民族風(fēng)格；布衣族，布依族男子上穿對襟或大襟的短衣，下著長褲，也有穿長衫長褲，纏青色或花格頭巾。

衣料多為自織“家機衣”顏煞費苦心有花格、全青、全藍等到，花格衣最具有特色。苗族婦女衣較為復(fù)雜，頭帕顏色與男子相似，但包法一同，多為拆疊式，由前額向后腦延伸，下小上大，成扁圓形，似古代官婦發(fā)髻。雅酉一帶婦女喜包花帕，包法又有區(qū)別，層層相疊，如峨冠秋菊。

五溪衣服共云山三個數(shù)字

五溪衣服共云山，三個數(shù)字的猜謎答案被認(rèn)為是3。首先，“五溪”中的“五”字直接指向數(shù)字5。其次，“衣服”中的“衣”字與數(shù)字1的發(fā)音相似，因此暗示數(shù)字1。最后，“共云山”中的“山”字與數(shù)字3的發(fā)音相近，從而提示數(shù)字3。因此，結(jié)合這些線索，我們可以得出答案是3。

有猜，根據(jù)謎面的提示：五溪 衣服 共云山 三個數(shù)字 ；猜數(shù)字答案覺得應(yīng)該是：。

五溪衣服：指溪人衣服不同。五溪：雄溪、溪、西溪、溪、辰溪，在今湖南、貴州兩省接界處，古五溪族所居。共云山：是說自己與溪人共處。羯胡：指安祿山。安祿山父系出于羯胡，也即小月支種。兼指反叛梁朝的侯景。詞客：指下庾信，也指自己。

三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。（shan）羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。（huan）庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)。（guan）[1]都以（an）結(jié)尾 其二 搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。（shi）悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。（shi）江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。

五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川邊境。共云山：共居處。羯（jié）胡：古代北方少數(shù)民族，指安祿山。詞客：詩人自謂。未還：未能還朝回鄉(xiāng)。庾（yǔ）信：南北朝詩人。動江關(guān)：指庾信晚年詩作影響大。鑒賞 這是五首中的第一首。

漂泊西南天地間：平仄平平平仄平 三峽樓臺淹日月：平仄平平平仄仄 五溪衣服共云山：仄平平仄仄平平 羯胡事主終無賴：仄平仄仄平平仄 詞客哀時且未還：平仄平平仄仄平 庾信平生最蕭瑟：仄仄平平仄平仄 暮年詩賦動江關(guān)：仄平平仄仄平平 古讀音分平上去入，平就是“平”，上、去、入為“仄”。

詠懷古跡五首其一是哪位詩人的作品這首詩詞的原意是什么

1、庾信：南北朝詩人。動江關(guān)：指庾信晚年詩作影響大?！敖P(guān)”指荊州江陵五溪衣服是什么意思，梁元帝都江陵?！咀g文】關(guān)中兵荒馬亂百姓流離失所五溪衣服是什么意思，躲避戰(zhàn)亂漂泊流浪來到西南。長久地停留三峽樓臺熬日月，與五溪民族都住在一片云山。羯胡人狡詐事主終究不可靠，傷時感世五溪衣服是什么意思的詩人至今未回還。

2、羯（jié）胡：古代北方少數(shù)民族，指安祿山。詞客：詩人 鑒賞 這是五首中的第一首。組詩開首詠懷的是詩人庾信，這是因為作者對庾信的詩賦推崇備至，極為傾倒。他曾經(jīng)說：“清新庾開府”，“庾信文章老更成“。另一方面，當(dāng)時他即將有江陵之行，情況與庾信漂泊有相通之處。

3、《詠懷古跡五首》是唐代偉大詩人杜甫于唐代宗大歷元年（766年）在夔州（治今重慶奉節(jié)）寫成的組詩。

4、詞客：指下庾信，也指自己。且未還：飄泊異地，欲歸不得。庾信兩句：庾信，梁朝詩人，字子山，新野（今屬河南）人。為梁元帝出使北周，被留，乃仕于周，常懷鄉(xiāng)關(guān)之思，曾作《哀江南賦》以寄其意。這里把安祿山之叛唐比作侯景之叛梁，把自己的鄉(xiāng)國之思比作庾信之哀江南。

5、這是五首中的第一首。組詩開首詠懷的是詩人庾信，這是因為作者對庾信的詩賦推崇備至，極為傾倒。他曾經(jīng)說：“清新庾開府”，“庾信文章老更成“。另一方面，當(dāng)時他即將有江陵之行，情況與庾信漂泊有相通之處。首聯(lián)是杜甫自安史之亂以來全部生活的概括。

6、《詠懷古跡五首》這組七律是杜甫在唐代宗大歷元年（766）寓居夔州時創(chuàng)作的。這一帶，留有庚信故居、宋玉宅、昭君村、永安宮、武侯祠等古跡。杜甫借古跡為題，抒寫自己的懷抱，并非一味懷古。虞世曰：“杜詩《詠懷古跡》五首，此乃七言律命脈根柢。