1. 古代軍隊中有哪些通訊暗碼？

古代軍隊中有哪些通訊暗碼？

古代打仗有八百里加急文件，古代打仗肯定需要通迅聯(lián)系的，而且軍情匯報與計劃一般通過暗語傳遞的，現(xiàn)代社會科技進(jìn)步發(fā)展，這些根本就不成問題。那么，古代軍隊中有通訊條件有限，通訊的暗語有哪些方式呢？

通訊暗語有簡單的有復(fù)雜的，簡單的暗語，往往都是通過事先約定的規(guī)則代表一些簡通訊的暗語：比如烽火傳軍情：這個大家應(yīng)該知道，因為有烽火戲諸侯的故事，烽火臺的就相當(dāng)情報通訊的站點，從國都到邊塞都設(shè)有烽火臺。如果敵寇來襲，哨兵立刻在烽火臺上點燃烽火，這樣鄰近的烽火臺也會相繼點火，以一傳百。諸侯一見烽火，便知京城遭遇敵人突襲。類似的還有風(fēng)箏通信，信號彈等，道理是一樣的。

但是這種的通信暗語都是一些簡單低級的通信暗語方法，只能傳遞一些簡單、約定的通信暗語，不能傳遞復(fù)雜，具體通訊內(nèi)容的暗語。

下面再來說比較復(fù)雜的古代軍隊通訊暗語，常用的有陰符和陰書。

陰符是一種較為簡便的秘密通信手段，需要事先制造一套尺寸不等、 形狀各異的“陰符”。每只陰符都代表一定意義的暗語，只被通信軍隊的雙方所知道。在戰(zhàn)爭過程中，收符者根據(jù)收到陰符的尺寸、形狀，即可明白上面的軍事指揮的指令計劃。

陰符共有八種：

一、大勝克敵之符，長一尺；

二、破陣擒將之符，長九寸；

三、降城得邑之符，長八寸；

四、卻敵極遠(yuǎn)之符，長七寸；

五、警眾堅守之符，長六寸；

六、請糧益兵之符，長五寸；

七、敗軍亡將之符，長四寸；

八、失利亡士之符，長三寸。

在這八種陰符基礎(chǔ)上，后面發(fā)展成各種不同用途的虎符、兵符、令箭、 金牌、符節(jié)，使之能表達(dá)更多的暗語，這種用陰符通訊暗語，是古代比較軍隊最普遍的通訊暗語方法。

陰書比起陰符來，又進(jìn)了一步，把一份完整的作戰(zhàn)軍事文書分成三小份，分寫在三枚竹簡上，派三個信使分別持這枚竹簡出發(fā)，到達(dá)目的地后，三枚竹簡合而為一，才能完全知道文件的全部內(nèi)容。送信中途即使其中一人或二人被抓了，也不致軍事情報被敵人所知。陰書其中也可以包含通訊的暗語，但是更多的是提高情報的破解難度和安全性。

還有一種復(fù)雜的古代的通訊暗語：跟我們在戰(zhàn)爭片或者間諜片中看到發(fā)電報，結(jié)合密碼本翻譯過的情報文件有點類似，只不過古代沒有無線電報，是信使騎馬送的情報文書。

具體就是古代軍隊出征之前，指揮部門和出站將領(lǐng)約定，以一首四十個字的五言詩做為破解密碼的“密鑰”。為何是四十個字呢，而且要求這首詩不出現(xiàn)重復(fù)的字，因為古代作戰(zhàn)軍事情況分為40種，必須保證每一種作戰(zhàn)情況有獨一無二的詩字對應(yīng)。其中對應(yīng)字和軍情解釋的文件且叫做密碼本，通訊雙方各拿一本密碼本進(jìn)行通訊聯(lián)絡(luò)。

《武經(jīng)總要前集》把一般古代軍事情況分為：請弓、請箭、請刀、請甲、請 槍旗、請鍋幕、請馬、請衣賜、請糧料、請草料、請車牛、請船、請攻城守具、請?zhí)肀?、請移營、請進(jìn)軍、請退軍、請固守、未見賊、見賊訖、賊多、賊少、賊相敵、賊添兵、賊移營、賊進(jìn)兵、賊退兵、賊固守、圍得賊城、解圍城、被賊圍、賊圍解、戰(zhàn)不勝、戰(zhàn)大勝、戰(zhàn)大捷、將士投降、將士叛、士卒病、都將病、戰(zhàn)小勝，共計40種。

我們舉個具體例子：作戰(zhàn)前暗語約定以杜甫《春望》詩為“密鑰”。戰(zhàn)斗中，如需增援糧食，先定義“國”暗語為“增援”，“破”暗語為“糧食”，每個詞都有其代表的暗語含義。作戰(zhàn)時傳遞的信件寫完之后被打亂順序的詩句，即使被敵方探子截取到，拿著信件也不能獲取任何有用的情報信息。

關(guān)于古代軍隊通訊暗語，這個問題我就說到這里了，歡迎大家積極留言評論與補充。

拆字法

拆字法可以說是中國猜字謎的鼻祖，在三國時期就就有這樣的民謠：“千里草，何青青，十日卜，不得生。”其中的“千里草”就為“董”，“十日卜”為“卓”其中的意思就是說，董卓作惡多端，人人痛恨。而到了唐朝，在唐高宗去世后，唐中宗繼位，而武則天則以皇太后的身份稱帝，引發(fā)了很多人的不滿。其中就有徐敬業(yè)，他召集了10萬兵馬在揚州準(zhǔn)備起兵反抗武則天。裴炎則為徐敬業(yè)做內(nèi)應(yīng)。其中就有一封密信，但這密信被人告密，落在了武則天手中，但這封信上只寫了“青鵝”兩個字，當(dāng)時很多人不能理解， 但最終他們還是破譯了其中的意思?！扒唷辈痖_來看就是“十二月”，而“鵝”的意思是“我自與”，連起來的意思就是“起義在12月發(fā)起，我裴炎在內(nèi)部做接應(yīng)。”

軍事機密須避人耳目，在古代軍事通信中，保密的方法多種多樣，除了使用陰符、陰書和蠟書等形式外，在傳遞內(nèi)容上也設(shè)置一些不易被敵方所破譯的符號，這實際上就是一種軍事密碼，稱作隱語?！段浣?jīng)總要后集》卷四云：“軍政急難，不可使眾知，因假物另隱語諭之?！币簿褪墙柚?，或比喻、或暗示，用以傳遞隱含的、旁人不可猜度的軍事情報。

嚴(yán)格來說，隱語并不是軍旅通訊的“專利”。隱語，古代亦稱作“瘦語”或“瘦辭”。瘦就是隱藏、隱含的意思。瘦辭出現(xiàn)得很早，《國語·晉語五》云：“有秦客瘦辭于朝，大夫莫之能對也?！痹苊艿摹洱R東野語》中說：“古之所謂瘦辭，即今之隱語，而俗所謂謎?！笨梢?，隱語也就是謎語。用謎語來傳遞軍事信息的辦法，在先秦時即已有之。《左傳》記載，宣公12年（公元前597年）冬，楚莊王率軍攻蕭國時，大夫還無社和申叔展因為“軍中不敢正言，故謬語”，因而以隱語對話。叔展說：“有麥曲嗎?”還無社說：“沒有?！鄙晔逭褂謫枺骸坝猩骄细F嗎?”還無社說：“沒有。”申叔展又問：“假如河里的魚得了腸胃病怎么辦呢?”還無社說：“等魚游到枯井洞時再來救它們?！鄙晔逭褂终f：“你要結(jié)茅草作記號對著井哭就可以了。”這段隱語對話的真實含義今天已經(jīng)很難弄明白。據(jù)杜預(yù)注解說，這是還無社被困在泥水之中，申叔展教他從井中逃走。對別人來說，真比猜謎還難些呢!

這種猜謎似的隱語，對于軍事秘密通訊來說，畢竟需要通訊雙方心有靈犀，方能較為準(zhǔn)確地溝通，但也容易發(fā)生誤會。為了使其既準(zhǔn)確、明晰，又不讓別人了解，古人在設(shè)計隱語方面逐漸形成一套術(shù)語，事先將要聯(lián)絡(luò)的事項以術(shù)語的形式編排好次序，將領(lǐng)們平時均加以熟記，每次作戰(zhàn)之前，主將與每個受命出戰(zhàn)的偏將約定，雙方以某一首沒有重復(fù)用字的五言律詩為“字驗”。若有事報告，就隨意寫成一封書信，將要報告之事的次序?qū)?yīng)于該詩中的第幾字，然后在普通書信中的某字旁加一記號即可，主將回復(fù)亦如法炮制。

如宋朝的《武經(jīng)總要》卷十五所載，軍中聯(lián)絡(luò)事項的術(shù)語及次序是：（1）請弓；（2）請箭；（3）請刀；（4）請甲；（5）請槍旗；（6）請鍋幕；（7）請馬；（8）請衣賜；（9）請糧料；（10）請草料；（11）請車牛；（12）請船；（13）請攻城守具；（14）請?zhí)肀?；?5）請移營；（16）請進(jìn)軍；（17）請退軍；（18）請固守；（19）未見賊；（20）見賊訖；（21）賊多；（22）賊少；（23）賊相敵；（24）賊添兵；（25）賊移營；（26）賊進(jìn)兵；（27）賊退軍；（28）賊固守；（29）圍得賊城；（30）解圍城；（31）被賊圍；（32）賊圍解；（33）戰(zhàn)不勝；（34）戰(zhàn)大勝；（35）戰(zhàn)大捷；（36）將士投降；（37）將士叛；（38）士卒??；（39）都將??；（40）戰(zhàn)小勝，共40項。

一旦出戰(zhàn)，主將與某偏將約定以杜甫的《春望》一詩為“字驗”，詩云：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”偏將若要將第28項和第40項軍情“戰(zhàn)獲小勝，敵方仍在固守”報告給主將，只需在一封普通的書信中設(shè)法寫進(jìn)“抵”字和“簪”字，并在其旁加一個小黑點。主將一看，“抵”、“簪”二字是詩中的第28與第40字，就明白了前方的軍情是第28和第40項的含義。同樣，主將在回信中設(shè)法寫進(jìn)“春”字和“淚”字，并在其旁加一個小點，偏將就從該詩中第7和第15字的位置，得到了“給你增派馬匹，立即移營”的指令。

據(jù)《宋史·輿服志六》所載，宋朝的40字“字驗”是符彥卿在《軍律》中制定的，后來李淑又將其省為28字，即將一首五言律詩改為七言絕句?！白烛灐庇袝r還利用諧音或借用民間一些更為簡便的隱語進(jìn)行秘密聯(lián)絡(luò)?！端问贰は膰鴤魃稀份d：北宋名將種世衡于慶歷元年（1041）與西夏作戰(zhàn)時，“遣王嵩以棗及畫龜為書置臘丸中，遺旺榮，喻以‘早歸’之意”。這種諧音的軍事聯(lián)絡(luò)辦法在今人看來，的確十分有趣，其實它反映了中國古代軍事文化在民間社會中的深厚根基。

通信和傳令，是軍隊作戰(zhàn)的最基本需求，中國歷朝歷代都有一套軍令傳達(dá)指揮系統(tǒng)。其中最為完備的是宋朝，宋朝的軍事通訊不僅包括軍郵傳遞，甚至還發(fā)明出了密碼暗號。

宋代軍令傳輸工具主要是馬匹，傳令的憑信有金字牌、銀牌、銅符、木契、傳信牌等。

《武經(jīng)總要》記載了宋朝軍事條令的規(guī)定:“凡行軍，主將不以有無事機，并須一日發(fā)奏，仍入急遞；或事非文字可傳者，即差親信馳奏”。意思就是，軍隊向朝廷報告軍情有兩種方式: 一是派親信騎馬馳奏，可以書面報告也可口頭匯報；二是向皇帝寫奏章，或者是向樞密院和三省上“狀”，均用急遞傳送。急遞也叫“急腳遞”，晝夜換馬，馬不停蹄。此外還有“馬遞鋪”，一晝夜要行五百里。

宋神宗時期又創(chuàng)制了金字牌，牌長一尺有余，紅漆金字，上刻“御前文字，不得入鋪”八個字，意思就是遇到驛站不得停留。南宋高宗詔岳飛從朱仙鎮(zhèn)班師時，就接連用了十二道金字牌。宋孝宗以后，樞密院改用青字牌，日行三百五十里。宋光宗時又恢復(fù)使用金字牌，日行三百里。為了保證機密，凡是朝廷部署的軍機大事，不能僅憑信使的口頭傳達(dá)，必須附帶皇帝宣達(dá)的敕令。

宋朝發(fā)兵的憑信有銀牌、銅符和木契。宋太宗時以銀牌為乘用驛馬和發(fā)兵的憑信。宋仁宗時，以銅符用于樞密院令各路主將發(fā)兵，木契用于各路主將令諸軍州城寨長官發(fā)兵。銅符和木契分別以虎豹和魚的圖形作勘合，由發(fā)令者和受令者各持一半，兩個半符半契能嚴(yán)絲合縫，才能作為憑信。使用符契發(fā)兵時，也必須有相關(guān)文件同時證明。

宋真宗時還設(shè)立了傳信牌，漆木為牌，長六寸，寬三寸，正面背面都刻的有字。木牌從中間一分為二，鑿出榫卯可以開合，以此來用于部隊作戰(zhàn)時的傳令和通信。傳令時，在傳信牌的榫槽中插入紙條，系于傳令兵頸上，以兩個半牌契合為憑。為了防止泄密，還采取了“字驗”的辦法，就是作戰(zhàn)前制定好常遇到的四十種情況的對應(yīng)密碼，如補充弓箭、輸送糧草、增援兵馬、被敵圍困等等，用一個字為暗號，然后選一首四十個字的五律詩，不能有重字，每個字對應(yīng)戰(zhàn)前所約定的密碼，代表一條命令。用這種辦法傳遞軍令，即使傳信牌落入敵手，也不會泄露秘密。

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