1. 飄飄西來風(fēng)，悠悠東去云。山川千里外，言笑難為因。是什么意思？
2. 昔人已辭黃鶴去全詩？
3. 《悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情》 詩句里面的鄉(xiāng)愁由什么事物引發(fā)的，哪位好心的大哥大姐知道的話給個(gè)答案謝謝？
4. 古代皇家為何婚姻多亂倫？

飄飄西來風(fēng)，悠悠東去云。山川千里外，言笑難為因。是什么意思？

出自魏晉陶淵明的《與殷晉安別》

殷先作晉安南府長史掾，因居潯陽，后作太尉參軍，移家東下。作此以贈(zèng)。

游好非少長，一遇盡殷勤。

信宿酬清話，益復(fù)知為親。

去歲家南里，薄作少時(shí)鄰。

負(fù)杖肆游從，淹留忘宵晨。

語默自殊勢(shì)，亦知當(dāng)乖分。

未謂事已及，興言在茲春。

飄飄西來風(fēng)，悠悠東去云。

山川千里外，言笑難為因。

良才不隱世，江湖多賤貧。

脫有經(jīng)過便，念來存故人。

譯文

殷景仁原先任江州晉安郡南府長史椽，因而住在潯陽。后來作太尉參軍，遷移全家東下。我作這首詩贈(zèng)給他。

好友相交并不久，一見如故意誠懇。

流連忘返對(duì)暢談，更加知心相親近。

去歲遷家至南村，你我短時(shí)為近鄰。

持杖游樂相伴從，隨興所至忘時(shí)辰。

仕隱地位自不同，我知早晚當(dāng)離分。

不料離別已來到，動(dòng)身就在此年春。

飄飄拂面西來風(fēng)，悠悠離別東去云。

千里山川相阻隔，再度相逢難有因。

賢才出仕能通達(dá)，江湖隱者多賤貧。

倘若有便相經(jīng)過，勿望來看老友人。

昔人已辭黃鶴去全詩？

全詩:

黃鶴樓

唐   崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

譯文:

過去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓；

黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云；

陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋；

天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。

出自唐朝崔顥的《黃鶴樓》

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

賞析

　　這首詩前寫景，后抒情，一氣貫注，渾然天成，即使有一代“詩仙”之稱的李白，也不由得佩服得連連贊嘆，覺得自己還是暫時(shí)止筆為好。為此，李白還遺憾得嘆氣說：“眼前好景道不得，崔顥題詩在上頭！”

　　黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧志》）；又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然后生發(fā)開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現(xiàn)以無作有，說它“一去不復(fù)返”，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

″昔人已乘黃鶴去″出自唐朝崔顥的《黃鶴樓》，全詩如下:
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

崔顥，汴州（今河南開封）人，原籍博陵安平（今河北省衡水市安平縣）。唐朝著名詩人，出身唐代頂級(jí)門閥士族“博陵崔氏”。曾任許州扶溝縣尉，官位一直不顯。后游歷天下，天寶九載前后曾任監(jiān)察御史，官至司勛員外郎，天寶十三載（754）去世。

《悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情》 詩句里面的鄉(xiāng)愁由什么事物引發(fā)的，哪位好心的大哥大姐知道的話給個(gè)答案謝謝？

意思：在空曠的天宇之下,我思鄉(xiāng)的心情更加迫切了。

附： 年代：唐 作者：張九齡 作品：西江夜行 遙夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。外物寂無擾，中流澹自清。念歸林葉換，愁坐露華生。猶有汀洲鶴，宵分乍一鳴 意思： 漫長雞搐慣誹甙賭軌澀憨績的夜啊，故人何在？碧波夜月之下行船，天地空曠而茫茫，思鄉(xiāng)之情，切切難忘。身外的景物沒有人的憂愁，清沏的河水也自在流動(dòng)。念及鄉(xiāng)愁，離家已是林葉換了多個(gè)春秋了，擁著鄉(xiāng)愁坐在寂靜的夜里，任憑寒露漸生，打濕了衣袖。而在此時(shí)，還有那江中沙洲上的白鶴，在這暗夜與黎明的分際，乍然長鳴，讓人暗暗心驚。大致說，就是有思鄉(xiāng)之情．第一句說夜里起行．第二局說到思念故鄉(xiāng)．第三句說到周圍環(huán)境清寂無擾．第四句又是說到思鄉(xiāng)．最后一句是詩詞里面常用的手法．說到了早上鶴鳴一聲，這句更反襯思鄉(xiāng)情意．

古代皇家為何婚姻多亂倫？

古代皇室，無論中外，都愛近親聯(lián)姻，這主要是因?yàn)樗麄円庾R(shí)到近親聯(lián)姻的基因危害，又不想肥水落外人田——不想富貴落入其他門戶。

最近看英劇《維多利亞》，她與表兄弟阿爾伯特成親，生有九個(gè)子女，九個(gè)子女又分別與歐洲皇室聯(lián)姻，導(dǎo)致整個(gè)歐洲皇室陷入血友病噩夢(mèng)。皇室成員們身體狀況不良，也是歐洲皇室衰落的因素之一。

歐洲皇室為著血統(tǒng)純正，弄到最后孱弱不堪。

中國古代皇室也好不到哪去。雖從商周起，從人倫道德上就強(qiáng)調(diào)過同宗不婚。但為著鞏固地位，籠絡(luò)權(quán)貴，貴族小圈子總愛親上加親。

有漢一代，漢惠帝劉盈，更是迫娶外甥女張嫣，漢武藏阿嬌后世皆知，為著贏得館陶姑母的支持，劉徹迎娶表姐陳阿嬌。漢成帝娶表妹許皇后……

到了清朝，初承明制，規(guī)定姑舅姨表不通婚，但康熙就娶了舅舅女兒佟佳氏為后，到雍正時(shí)不禁民間表兄妹成親，清末皇室更是擇偶范圍愈少，導(dǎo)致子嗣日稀，后繼乏人。

雖說皇室貴族為著血統(tǒng)純正，更為著抱團(tuán)占據(jù)上層地位。但近親聯(lián)姻帶來了遺傳惡果，且親戚之間，依然刀兵相向。歐洲混戰(zhàn)，表親也罷，兄弟也好，仍然不會(huì)相讓，而中國歷代帝王，也不念血緣相親。

1、古代士族、貴族、門閥家族一般都比較龐大，在這種情況下，堂、表親戚之間是有可能間隔很大的。而在民間，所謂像姑表親之類的，倒的確有過這方面問題。所以綜合而看，稱謂是其次，家族大小比較重要。（明朝末年崇禎年間統(tǒng)計(jì)，朱姓宗室人口幾十萬，所以說……）

2、像五服，早期是指五種孝服，就是侯﹑甸﹑綏﹑要﹑荒這五服。后來，根據(jù)這種關(guān)系，產(chǎn)生、發(fā)現(xiàn)了五服之間的關(guān)系后，出現(xiàn)了五服不婚的說法。但話說，大家族之間，出了五服簡稱也仍然是堂、表關(guān)系。比如紅樓夢(mèng)那種……而早期，商鞅變法之前，這種問題也是困擾秦國，導(dǎo)致其不能發(fā)展的一個(gè)主要因素?，F(xiàn)在咱們都知道，商鞅變法前后秦國變化之大，可話說真沒多少人知道，變法前秦國是什么樣子……

3、近親結(jié)婚不是完全就會(huì)產(chǎn)生問題新生兒，也有一定的概率會(huì)出現(xiàn)正常意義中所謂的天才。當(dāng)然，這概率較低，而且多代近親結(jié)婚出現(xiàn)天才的可能性基本等于零……

4、近親結(jié)婚的結(jié)果主要體現(xiàn)在后代對(duì)于遺傳病癥的概率增加，話說從宏觀上看，多代近親結(jié)婚對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是很大的，因?yàn)闀?huì)將這種遺傳病淘汰出去。既然你提到了保證血統(tǒng)，那么不得不說的是，歷史上有不少家族為了所謂的純血性，最終都消亡了。

5、實(shí)際上看，娶個(gè)異地媳婦兒生下健康后代的概率遠(yuǎn)比本地的要高的多……所以說嘛，混血兒普遍聰明漂亮不是沒有道理的。

我的回答：

我認(rèn)為這是由以下三個(gè)方面的因素造成的。

一，古代皇室的人，他(她)們身份地位優(yōu)越高貴。自出生就享受著飯來張口，穿衣不用伸手的錦衣玉食生活。不為生活而愁，不為前程而猶。終日繼年無所事事。于是呼，就應(yīng)了古人的一句訓(xùn)言，“飯飽生余事，饑寒起盜心”。

二，古代皇室的封建約束更是多于民間。因此皇室的青壯年男女，被禁于皇宮深宮大宅內(nèi)，外出不得自由。生活枯燥泛味，或寂寞孤獨(dú)難耐。只得酒色縱欲，酒后亂性的事也就多了。

三，他(她)們從小就受皇帝享受“三宮六院，七十二嬪妃”；王公貴族享受妻妾成群的荒淫酒色生活的啟蒙影響。所以在他(她)們的群體里，就會(huì)多出現(xiàn)一些自律不強(qiáng)的亂倫事端。

亂倫情況不同，各有各的原因。有的是政治需要，有的是帝王荒淫無度，有的因?yàn)闀r(shí)代不同，倫理說法也不一樣，所以有些目前看來是亂倫的行為，過去并不認(rèn)為亂倫的，甚至過去是風(fēng)俗習(xí)慣。

第一，確實(shí)亂倫。出于政治需要，帝王家出現(xiàn)了亂倫情況。比如呂后為了避免兒子漢惠帝的權(quán)力被未來的皇后或外戚掌控，出現(xiàn)類似自己的實(shí)權(quán)強(qiáng)勢(shì)皇后或太后，或外戚實(shí)權(quán)派，要求兒子漢惠帝，娶自己的親外孫女，也就是女兒魯元公主的女兒張嫣為后。她是漢惠帝的親外甥女，所以漢惠帝認(rèn)為皇族亂倫，類同禽獸，終生未與張嫣同房，抑郁而終。。張嫣去世時(shí)，被發(fā)現(xiàn)還是處女。

第二，帝王荒淫無道。南朝宋孝武帝劉駿二十四歲時(shí)殺兄篡位，是中國古代最好色亂倫的皇帝。

劉駿的亂倫始于他的四個(gè)堂妹。他的叔父劉義宣一共生有四個(gè)女兒，由于個(gè)個(gè)花容月貌，劉駿便把她們一齊召入了后宮。更不堪的是，劉駿連其生母路太后也不放過，其齷齪不堪實(shí)在令人發(fā)指，這在《魏書》有記載。

其子劉子業(yè)也荒淫無度，和姑母以及同母姐姐山陰公主也長期發(fā)生關(guān)系。劉子業(yè)將胞姐召入宮中，做了同吃同住的夫妻。

第三，少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣比較開放，過去不算亂倫。父死子繼，兄死弟及，在少數(shù)民族皇帝，或少數(shù)民族出身的帝王里，是比較常見的。即使中華史上最繁華的唐朝，因源自西部少數(shù)民族，作風(fēng)也十分開放。唐朝李淵、李世民，源自甘肅少數(shù)民族，所以風(fēng)俗習(xí)慣比較開放。一代明君李世民，在宣武門之變殺死李元吉后，把他的老婆收為己用。盧江王李瑗謀反，李世民將其誅殺后，又將其妻納入后宮陪侍左右。

之后，他的兒子高宗李治，在李世民去世后，把他的侍妾，才人，也就是自己的庶母——武媚收為己用，后來成為一代女皇武則天。

唐明皇，即玄宗李隆基相傳其年輕時(shí)便迷戀自己的姑母太平公主，到了晚年更是荒淫無度。見其十八子壽王李瑁的妃子楊玉環(huán)美貌絕倫，便納入宮中霸為己有，成為史上有名的楊貴妃。

首先，什么是亂倫？指在法律或風(fēng)俗習(xí)慣不允許的情況下近親屬之間的婚姻。禁止近親結(jié)婚是近代從基因的角度提出的。古人雖不懂基因，但也多少有一點(diǎn)優(yōu)生的意識(shí)，所以當(dāng)時(shí)也有“同姓不婚”的規(guī)定，比如《左傳》中有“男女同姓，其生不蕃”，認(rèn)為同姓通婚將影響種族的繁衍和后代的素質(zhì)。但是對(duì)于“亂倫”其實(shí)古人的概念還挺模糊的。所以，古代的亂倫不單有道德上的也有生理上的。

比如遠(yuǎn)一點(diǎn)的先秦時(shí)期，婚姻制度簡直毀三觀。商鞅變法前，秦人受戎狄之俗的影響，父子兄弟過著共妻混居的生活，幾乎沒有男女有別的觀念。再比如衛(wèi)宣公先是和自己父親的姬妾夷姜私通，后又搶了自己兒子的妻子宣姜。而宣姜后來又嫁給了自己的繼子公子頑。（詳見下面的人物關(guān)系圖）并不是說因?yàn)樗麄兪峭踝寰蜑樗麨?，而是這在當(dāng)時(shí)也是挺稀松平常的事。要知道當(dāng)時(shí)的婚制是“烝報(bào)婚”即“收繼婚”。就是說父親死了或是兄弟死了，后母和嫂子皆可為妻，總之就是“肥水不流外人田”，最低程度的降低損失，畢竟當(dāng)初嫁娶也是有成本的。

商鞅變法后雖有所改善，但是觀念不是那么容易就改變的。云夢(mèng)睡虎地秦簡中有這樣的案例：

同母異父相與奸，可（何）論？棄市。 其意指同母不同父的人通奸，如何論處？應(yīng)棄市。

棄市可以說的是秦法律中最為嚴(yán)重的處罰了。從這個(gè)法律條例“同母異父”的人“相與奸”可以看出，由于社會(huì)上男女之間的相對(duì)開放，甚至有血緣關(guān)系的男女也可能會(huì)發(fā)生亂倫。

由此可見當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。從王族到普通百姓倫理道德的觀念都還很模糊。

再拿離我們最近的清朝來說。起初“道德上的亂倫”是很常見的。

《建州聞見錄》中記載了努爾哈赤時(shí)期的婚姻制度：“嫁娶則不擇族類，父死而子妻其母?！?/p>

婚姻的原則是：不論輩分的收繼婚。比如努爾哈赤和烏拉部貝勒布占泰就互為女婿和岳父。努爾哈赤娶了布占泰的女兒，布占泰又娶了努爾哈赤的女兒；皇太極娶了包括孝莊皇后在內(nèi)的姑侄三人；多爾袞和豪格是叔侄關(guān)系，豪格出事后，多爾袞又娶了豪格的妻子。這也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)一個(gè)女子如果喪夫了，夫家的宗族就要有人出面把女子娶了。原因也是挺好笑的，這主要是怕外族人笑話說連個(gè)寡婦都養(yǎng)不起。

后來努爾哈赤雖廢除了這種收繼婚，但是出于一些政治因素的考慮，還有“親上加親”的說法，近親結(jié)婚仍舊很常見。順治皇帝福臨的第一位皇后他生母孝莊太后的親侄女，是科爾沁卓禮克圖親王吳克善之女，他的第二位皇后孝惠是他生母孝莊太后的侄孫女，血緣關(guān)系也是很近的。

所以可以看出古代的亂倫多是觀念所致。并不是因?yàn)樯诨始揖蜑樗麨?，尋常人家也是有近親結(jié)婚的。

到此，以上就是小編對(duì)于悠悠故人衣服怎么得的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于悠悠故人衣服怎么得的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。