目錄一覽：

• 1、太和門有哪些典故
• 2、奉天門是什么意思?
• 3、北京故宮的“三朝五門二宮”分別指什么?
• 4、明清時(shí)期,紫禁城內(nèi)分別對(duì)應(yīng)的五門是哪五座門?
• 5、關(guān)于太和門的資料

太和門有哪些典故

1、太和門有哪些典故內(nèi)容如下：太和門，位于北京市東城區(qū)北京故宮內(nèi)，處于外朝中路，是故宮外朝宮殿的正門，建成于明永樂十八年（1420年），時(shí)稱奉天門；清順治二年（1645年）改名為太和門；清光緒十四年（1888年）被焚毀；清光緒十五年（1889年）重建。

2、圍繞太和門，有不少饒有趣味的歷史典故。太和門前神秘的的石匱和石亭 太和門前陳列著銅獅一對(duì)，銅鼎四只。銅獅和銅鼎，都是皇帝為了顯示帝王威嚴(yán)氣度的儀仗器物，擺在太和門前，無可厚非。

3、太和門的典故起源于南朝宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)有一位名叫劉孝孫的官員，他為人正直廉潔，深受人們的敬佩。劉孝孫非常注重自己的修養(yǎng)和品德修養(yǎng)，他常常說：“身為一名官員，必須以身作則，要做到公正廉潔，不為私利所動(dòng)。”他的這種追求得到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的廣泛認(rèn)可。

4、三大殿院不種樹 故宮太和殿、中和殿、保和殿并稱外朝三大殿，是皇帝舉行盛典的地方，從位置上說居整個(gè)外宮建筑的中心，也是整個(gè)北京城的中心。

5、進(jìn)太和門之后，是更大的庭院。東西寬仍是二百米，南北深約一百九十米，足以容納萬人的儀仗隊(duì)伍。廣庭中是外朝三大殿：太和殿、中和殿和保和殿。

6、另有一些人批判單霽翔帶著故宮脫離了傳統(tǒng)，對(duì)歷史沒了敬畏，只會(huì)一味的迎合。 這次上元節(jié)燈會(huì)，廣告植入也讓員工們覺得難以接受，入口處明顯的《上新了故宮》的廣告，太和門上“保國(guó)利民，光耀巔峰”標(biāo)語被質(zhì)疑可能是兩家為這次燈會(huì)提供照明的公司的廣告。

奉天門是什么意思?

1、奉天門是中國(guó)傳統(tǒng)城墻上的一種門型奉天什么門，又叫做額門、尖堆門或者穿堂門。主要分布在北京、西安等歷史名城中奉天什么門，而且許多皇城禁苑都有奉天門的存在。這種門型最早源于北周的突厥民族，后來被唐朝大量采用，并在宋、元、明、清等朝代得到廣泛使用。

2、明制常朝有兩種：一叫御殿，一叫御門。御殿又稱內(nèi)朝，是在大殿內(nèi)朝會(huì)議事。御門是到奉天門，就在陽臺(tái)上，讓老百姓也可以見面說話?，F(xiàn)在西方國(guó)家有什么大集會(huì)，還有在陽臺(tái)上講話的風(fēng)氣，奉天什么門我們稱這是一種民主政治的精神，其實(shí)清朝故宮的午門，就是與被皇帝和民眾見面的陽臺(tái)，不過這種制度清朝沒有行，但明朝卻有。

3、這大概還保留有三朝的意思呢。因?yàn)樯咸煊腥?，天子就仿效它：正朝，仿效太極；外朝，仿效天市，內(nèi)朝，仿效紫微。自古以來就是這樣的。本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝會(huì)，在奉天殿，便是古代的正朝呢；平日就在奉天門，便是古代的外朝呢；可是單缺內(nèi)朝。

北京故宮的“三朝五門二宮”分別指什么?

五門：大清門、天安門、端門、午門、太和門 二宮：說法不一，有的泛指東宮、西宮；有的泛指前宮和后宮（即前朝和后朝，保和殿之后為后宮，保和殿之前包括保和殿為前宮也叫前朝）；也有的指皇后和太后居住的地方。因明清時(shí)期二宮的位置不同時(shí)期不固定，所以只能說這么細(xì)了。

三朝：故宮的中心建筑序列，依次為太和殿、中和殿、保和殿，它們是皇帝舉行大典和朝會(huì)的地方。 五門：故宮的門戶序列，從外到內(nèi)依次是大清門、天安門、端門、午門、太和門，這些門樓象征著皇帝權(quán)力的層層遞進(jìn)。 二宮：這個(gè)概念有多種解釋。

三超五門是指：三朝是太和，中和，保和；五門是指：正陽門，天安門，端門，午門，太和門。

明清時(shí)期,紫禁城內(nèi)分別對(duì)應(yīng)的五門是哪五座門?

1、明代奉天什么門的“五門”分別對(duì)應(yīng)為大明門、承天門（天安門）、端門、午門和奉天門（太和門）奉天什么門，而清代的“五門”則是天安門、端門、午門、太和門和乾清門。三朝五門宮殿建筑的空間規(guī)劃及建筑營(yíng)造是根據(jù)帝王的政治活動(dòng)、日常起居的需要而進(jìn)行的。宮內(nèi)的主要政治活動(dòng)是“朝”，因此宮城營(yíng)建也圍繞“朝”而展開。

2、清朝的五門是：天安門、端門、午門、太和門、乾清門。大明門 指故北京皇城的正南門，原明代稱大明門，清代稱大清門，民國(guó)時(shí)期改名為中華門，在北京中軸線上，原址在正陽門北側(cè)，現(xiàn)人民英雄紀(jì)念碑南邊、毛主席紀(jì)念堂一帶。此門曾是明清兩朝的國(guó)門象征，平常日子不得開啟。

3、皋門、雉門、庫(kù)門、應(yīng)門、路門五門被認(rèn)為是“五門”。紫禁城的“三朝五門”對(duì)應(yīng)的是大明門、天安門、端門、午門和太和門，這是明代的建筑布局。到了清代，由于使用習(xí)慣的改變，明代的常朝五門位置發(fā)生了調(diào)整。

4、紫禁城和三朝五門相對(duì)應(yīng)的是大明門、天安門、端門、午門和太和門，這是明代的。到清代時(shí)因?yàn)槭褂玫牟煌?，明代常朝是在太和門，到清代從康熙開始把常朝挪置乾清門，這樣從清代來說這個(gè)五門的位置就是從天安門開始，然后端門、午門、太和門和乾清門。通常認(rèn)為，天安門以外是外朝，午門以內(nèi)是治朝。

5、位于紫禁城南北軸線末端，是紫禁城的正門，五門之一。午門前的端門、天安門、大清門以及午門后的太和門共同構(gòu)成了五門。太和門：明代稱奉天門，后改稱皇極門，清代改稱太和門，位于午門之后，是進(jìn)入紫禁城的主要通道之一，五門之一。五門中的每個(gè)門洞都有其特定的用途，體現(xiàn)了古代宮廷建筑的嚴(yán)謹(jǐn)與尊貴。

6、五門指的是大清門、天安門、端門、午門、太和門。午門是紫禁城的正門，位于紫禁城南北軸線，其前有端門，天安門（皇城正門，明代稱承天門），大清門（明代稱大明門），其后有太和門（明代稱奉天門，后改稱皇極門，清代改今名）。

關(guān)于太和門的資料

太和門是紫禁城內(nèi)最大的宮門，也是外朝宮殿的正門。太和門建成于明永樂十八年（1420年），當(dāng)時(shí)稱奉天門。嘉靖四十一年（1562年）改稱皇極門，清順治二年（1645年）改今名。順治三年（1646年）、嘉慶七年（1802年）重修，光緒十四年（1888年）被焚毀，次年重建。

太和門 太和門是明代皇帝的聽政之處，屆時(shí)門廳內(nèi)設(shè)寶座，皇帝親臨聽取大臣奏事，并作出有關(guān)決策，這種表示封建帝王勤于政務(wù)的重要方式叫御門聽政，在我國(guó)漢唐時(shí)期就已有先例。

清代初期，太和門也曾被用作賜宴之地，但隨著歷史的變遷，‘御門聽政’的儀式轉(zhuǎn)移到了乾清門。1644年，清朝的滿族統(tǒng)治者福臨，作為定鼎北京后的第一任皇帝，就在太和門前頒布了大赦令，這一舉動(dòng)彰顯了太和門在國(guó)家政治生活中的重要地位。

太和門，這座宏大的建筑群，左右兩側(cè)各設(shè)有獨(dú)特的門戶，東側(cè)的門稱為昭德門，原名弘政門，西側(cè)的門則稱為貞度門，明代時(shí)被稱為宣治門。不幸的是，光緒十四年，貞度門遭遇火災(zāi)，連累了太和門和昭德門，次年，這三個(gè)門都經(jīng)歷了重建的過程。